沁園春
夜枕無夢感子陵太白事，明日賦此。
千載尋盟，李白扁舟，嚴陵釣車。【】故人偃蹇，足加帝腹;將軍權幸，手脫公靴。星鬥名高，江湖跡在，爛熳雲山幾處遮。山光裏，有紅
鱗旋斫，白酒須賒。
龍蛇起陸曾嗟，且放我、狂歌醉飲些。甚人生貧賤，剛求富貴，天教富貴，卻騁驕奢。乘興而來，造門即返，何必親逢安道耶。兒童笑，道先生醉矣，風帽欹斜。
白朴的这首词，用了一些典故。例如李白、严光和王徽之的典故，在这首词作的解读文字里都有提及。
奇怪的是，这首词结尾的词句里也用了典故，却被解读者认为是可能用了杜甫“笑倩旁人为正冠”的诗句，或者东晋孟嘉龙山落帽的典故。
我们知道，白朴的词风有些模仿辛稼轩，有豪放的风格。就是用典，也多是大气磅礴。
兒童笑，道先生醉矣，風帽欹斜。
我们认为，这里用了两个典故。
一、山公酩酊
《世说新语·任诞》:山季伦(山简)为荆州，时出酣畅。人为之歌曰:山公时一醉，径造高阳池。日莫(暮)倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马。倒着白接篱(头巾)。举手问葛疆，何如并州儿。
这个典故，在诗词中用得并不罕见。
李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》:高阳小饮真琐琐，山公酩酊如何我?
辛弃疾
《乌夜啼·山行约范廓之不至》:江头醉倒山公 ，月明中。记得昨宵归路、笑儿童。
辛弃疾《定风波·大醉自诸葛溪亭归》:昨夜山公倒载归，儿童应笑醉如泥。
元好问《与张杜饮》: 山公倒载羣儿笑，
焦遂高谈四座惊。"
二、侧帽风流
独孤信（公元502年—557年），本名独孤如愿，北朝武川镇（今内蒙武川西南）人，祖籍云中（今山西大同）。少年时代喜爱修饰，讲究穿戴，故在军营之中享有“独孤郎”之美称。后因治绩突出，“信着遐迩”，被赐名为信。他是西魏威震四方的一代名将，因战功卓着，拔至宰辅，其声名远播大河上下，长城内外。因屡立战功，先后历任别将、员外散骑侍郎、新野郡守、荆州防城大都督、武卫将军、浮阳郡长、卫大将军、都督叁荆军事兼尚书右仆射、荆州刺史、车骑大将军、河内郡公、陇右十州大都督、秦州刺史、加授太子太保、大司马、柱国大将军。隋文帝即位后，赠太师、上柱国、十州诸军事、冀州刺史，封赵国公，邑一万户，谥曰景。独孤信风度翩翩，雅有奇谋大略。太祖初启霸业之时，他镇守陇右之地，史称“及信在州，事无拥滞。示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实，流人愿附者数万家。“信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦而吏人有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。历史上有叁位独孤皇后，北周明敬后，唐元贞后，隋文献后，她们系同父所生，这在历史上实属罕见。这位三朝国丈就是西魏宰辅独孤信。
信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦而吏人有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。
这段话形成了侧帽风流这个成语。例如纳兰性德的一本诗集，就起名为《侧帽集》
白朴词里结尾的词句，是把这两个典故加以融合，构成了旷达闲逸的词意，也显示了词人词中用典的驾驭能力。
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