宋金词里的佛狸祠与汉昭烈庙乌鸦社鼓景物描写有何不同
(2024-08-31 16:59:53)
宋金词里两位著名词人都在词作里写了祠庙社日的祭祀活动，包括啄食祭祀供品的乌鸦，以及祭祀活动的箫鼓奏乐。但是，两首词的景物描写在词句所写的景象与暗含的词意上，却是大为不同。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
这是词人看到长江北岸曾经是宋朝的臣民居然热热闹闹地在佛狸祠举办社日祭祀活动产生的感喟。在历史上，北方的强敌曾经大军南下打到长江岸边，即将对江南发起全面的入侵。不仅是几百年前的北魏时期，就是四十三年前金兵南侵打到长江北岸，也是至今仍然让人刻骨铭心的事件。然而，几十年后偏安江南的南宋朝廷，已经失去了收复中原的信心与能力，以致原先臣属宋朝的江北居民竟然在佛狸祠举办热闹的社日祭祀活动，全然不顾国破土丧的悲惨现实。这种让人忧心的现象，不能不引起历来立志北伐收复失地的词人无限的感喟。
問樓桑、故居無處，青林留在祠宇。荒壇社散烏聲[ ]，寂寞漢家簫鼓。
这是金国亡国十年后，隐居不仕的词人到了河北涿州汉昭烈庙，写下的感慨词句。
汉昭烈庙是为纪念刘备而在刘备家乡所建的祠庙，当地的人们每年都在庙前举办社日的祭祀活动。但是，到了词人到访的时候，这里的祭祀活动已经显得日渐萧条。祠庙已经变得相对荒凉，祭祀活动的规模与仪式大抵已经远远不如从前，因此词中写了荒坛，也写了“寂寞汉家萧鼓”。惟有祭祀活动结束后啄食祭品的乌鸦，还在发出喧闹的声音，更加反衬了如今祠庙的荒凉与静寂。
比较这两首词写的社日祭祀活动，包括乌鸦的喧闹与社鼓的乐音，显然景象大不相同。佛狸祠前的热闹，与汉昭烈庙前的荒寂，形成了强烈的反差。这是词人在词作里借此刻画的景象，暗寓了自己强烈的心理感触。
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