义山诗中的《昨日》写道：
昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊。
未容言语还分散，
少得团圆足怨嗟。
二八月轮蟾影破，十三弦柱雁行斜。
平明钟后更何事，笑倚墙边梅树花。
这首诗解读的难度，不仅在于诗意的隐晦，而且在于首联的结构与韵字的使用。
有的解读者认为：
首联两句说：
昨天紫姑神才离去，今朝她又派青鸟传信到来！“紫姑神”又称“子姑神”和“坑三姑娘”，中国古代神话中的厕神，即专司生育的女神。据《显异录》
载：“紫姑，本姓何，名媚，字丽卿，山东莱阳人，曾为人妾，正月十五夜，被大妇杀死于厕间，上帝命为厕神。旧俗每于正月十五元宵之夕，在厕中祀之。”这首诗作于正月十六，诗中以昨夜所迎的紫姑神指代自己所爱的女子。“青鸟”相传是西王母的使者。据
《汉武故事》 载：
七月七日，上于承华殿斋，忽青鸟从西来，上问东方朔，朔日‘西王母欲来’。”诗中“青鸟使”指那女子派来送情书的人。首联这两句对得非常工整，“昨日”对“今朝”，“紫姑神”对“青鸟使”，“去”
对“来”，“也”对“赊
(she)”，结尾都是语气助词。有人释“赊”为“迟”，在语义上难以说通。张相《诗词曲语辞汇释》说：“此‘赊’字骤难索解，细案之，此为七律，对仗工整，‘赊’字对‘也’字，系以语辞对语辞，可无疑义。”这个说法很有道理，“赊”相当于表语气的“兮(xi)”。钱钟书《谈艺录》称赞李商隐此诗说：“‘昨日’
一联是流水对，意义联贯而下，对仗极工，却使人不觉它是对仗，它的妙处在用‘也’字，变对仗的板滞为灵活，可以摇曳生姿。”此外还值得注意的是这两句的节奏与常句不同，应切分为××
××× ××，与通常的×× ××
×××节奏相比，似有点拗口，然而从艺术处理上看，不刻意求工，改变节奏常式，反显得灵活。
这样的解释，在《昨日》诗意解读中居多。甚至连“赊”字的字义，也有一个解释为语气助词，举例就是李义山《昨日》的诗句“今朝青鸟使来赊”。
但是，“赊”字在古诗中作为语气助词解读，大抵极为罕见。而且，这种解读也忽略了“赊”字在律诗《昨日》中，原本是用作韵脚字的。
我们认为，李义山《昨日》一诗首联的解读，应当再加探讨与商榷。
私意以为，《昨日》作为律诗，首联当然也要押韵，因此“赊”字就是押韵的韵字。
这一联的结构，我们认为同其他律诗一样，也是223的结构。
昨日——紫姑——神去也
今朝——青鸟——使来赊
说的是昨天紫姑作为神仙从人间去了仙界，今天青鸟作为仙界的使者，就从遥远缥缈的仙山到了人间。
这里的“赊”，不是语气助词，而是形容仙山的遥远和缥缈。
“使来赊”，是说青鸟作为使者，从遥远缥缈的仙界而来。
众所周知，律诗的首联可以不求对仗，当然也可以写成对仗的句式。
“也”字虽然是语气词，但是“赊”字未必也要理解为语气词。张相先生大抵是觉得这里难以解读“赊”字的字义，就理解为既然律诗要对仗，那就语气词对语气词。但是，首联可以不对仗，也是律诗写作的常识。
在古诗中，可以找出许许多多“赊”字在诗中描写“遥远、迷茫”等字义的例子。而把律诗的韵脚字理解为语气词，或许却是极为罕见的。至今很难找到古诗中把韵字“赊”当做语气助词来用的，因此这样的解读难以服众。
为此我们提出，对李义山《昨日》首联的结构与词义，应当重加审视，再做辨析。
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