白蜺嬰茀，胡為此堂？
安得夫良藥，不能固臧？
天式從橫，陽離爰死。
大鳥何鳴，夫焉喪厥體？
《天问》中的这段诗句，前面四句的诗意很多解读者认可是写的嫦娥奔月，而后面四句的诗句，则是分歧较大。
王逸在《楚辞章句》中写道：
言崔文子取王子侨之尸，置之室中，覆之以弊筐，须臾则化为大鸟而鸣。开而视之，翻飞而去。文子焉能亡子侨之身乎？言仙人不可杀也。
王逸的这种解读看法，学界多不赞同。
在屈原的时代，学仙之道并未盛行，仙人传说也较罕有。因此，说《天问》的这些有关“大鸟”的诗句写的是崔文子与王子侨的事，没有什么可信的依据。
另外，如果将后面四句诗句的诗意解读为崔王之事，与前面四句写的羿的妻子盛装美貌与良药难藏没有逻辑上的联系，这八句诗句的诗意解读就失去了文句逻辑上的可信度。
有的学者认为，这里写的大鸟，指的是太阳中的金乌。这样的理解，从文句的逻辑上，就把前后八句诗句的诗意贯通一体。
前面四句写的是尧的时代的勇士羿，以及羿的妻子姮娥的传说，就是人们熟悉的嫦娥奔月的传说。
羿的妻子美貌出众，盛装打扮。
但是，她的丈夫从哪里得到的不死良药，又为什么不能妥善保藏呢？
后面四句写的是尧的时代的勇士羿弯弓射日的传说。
生死的自然法则是不可改变的，阳气消散就会死亡。
日中的三足大鸟为何哀鸣？它又怎样丧失了性命？
这样，我们就理解了《天问》的这八句诗句，写了与月亮和太阳相关的传说人物羿与妻子姮娥，从而将日月相连，诗句之间有着逻辑上的内在联系。
可以参见《天问》前面的诗句“羿焉彃日，烏焉解羽”，指的都是同样的一个传说。
这里需要注意的是，这段诗句写的羿和妻子，不是后来夏代的有穷国国君后羿和他夺占的妻子纯狐，而是写的尧的时代射下九日的勇士羿和他的妻子姮娥。这两对夫妻所处时代、身份与性格都不相同，在诗意解读时不可彼此混淆。
(2021-09-12 14:32:54) 
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