信誓旦旦
不思其反【元部】
反是不思
亦已焉哉【之部】
《氓》的结尾的两句诗句“反是不思，亦已焉哉”，用的之部的韵部。
那么怎样理解“亦已焉哉”中的哪一个字，才是之部的韵脚字呢？
我们知道，《诗经》中的语气词，一般是不作为韵脚字来用的。因此，虽然“哉”字处于句尾的位置，但是“哉”字与前面的“焉”字一样，都是语气词。就是两个语气词连用，有加强感叹程度的意味。所以，这两个语气词，都不是这一句诗句的韵脚字。再加上参照这一句诗句的诗意解读，就只能是“已”字做韵脚字了。而“已”字也是之部的韵字，与前面一句的句尾韵脚字“思”属于同一个韵部，彼此是完全谐韵的。
出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。（文部）
已焉哉！天實為之，謂之何哉。（歌部）
王事適我，政事一埤益我。我入自外，室人交徧謫我。（锡部）
已焉哉！天實為之，謂之何哉。（歌部）
王事敦我，政事一埤遺我。我入自外，室人交徧摧我。（文微通韵）
已焉哉！天實為之，謂之何哉。（歌部）
在《北门》中，也出现了诗句“已焉哉”，诗意与《氓》中的“已焉哉”是相同的。
但是，《北门》中的“已焉哉”这一句诗句，没有出现押韵的韵脚字，有些类似现代的插入语表示感叹。所以，这里的“已”字没有与同一段落诗句的韵脚字“为”和“何”字谐韵，也就没有用韵解读的意义了。
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