时势、才情与交游：陆游绍兴末年仕途起复及其与张栻、朱熹的相会考析

 

南宋绍兴末年至孝宗初年，是一个由沉寂转向激荡的时代。金主完颜亮南侵的烽火，不仅动摇了秦桧以来苟安的国策，更点燃了宋室君臣恢复中原的希望。正是在这历史的转折点上，陆游（字务观）结束了长期的沉沦，迎来了仕途的“起复”。他的复出，并非偶然，而是其个人才干、政治立场、人际关系与时代机遇相互激荡的必然结果。而在此后波澜壮阔的人生中，他与同时代的两位巨擘——张栻与朱熹，则演绎了两种截然不同却同样深刻的交谊。

         一、陆游仕途起复之因缘际会

陆游的复出，是一场“天时、地利、人和”的完美合奏。

1. 个人文才与风骨：立身之本

陆游的起复，首先根植于他出众的个人文才与刚直的政治品格。

        文才与史识：史料明确记载，绍兴三十二年（1162），史浩、黄祖舜举荐陆游时，称赞其“善词章，熟典故”。这使他非常适合在敕令所、枢密院、编类圣政所等负责文书起草、法典编纂的机构任职，为新朝的文治工作提供专业支持。

        敢言之风骨：陆游绝非趋炎附势之徒。绍兴三十年（1160）和三十一年（1161），他两次上疏，直指手握重兵的宿卫大将杨存中“渎乱名器”，应予罢黜。这种不畏权贵、敢于犯颜直谏的行为，虽一度导致他“自敕局罢归”，却也为他赢得了忠直敢言的声誉。在宋孝宗即位后“诏求直言”的政治氛围下，这成为他宝贵的政治资本。

         2. 关键举荐：仕途之阶

才华需要阶梯方能抵达权力中枢，陆游的仕途进阶离不开几位权臣的赏识与保荐。

         钱端礼的早期引荐：绍兴三十年（1160），陆游能从地方主簿调入中央，出任“敕令所删定官”，正是“经钱端礼保荐”的结果。钱端礼时任知临安府，是皇帝身边的近臣，他的推荐为陆游打开了通往中央的大门。

        史浩、黄祖舜的决定性提拔：绍兴三十二年（1162），宋孝宗即位，陆游迎来了最重要的机遇。他被“赐进士出身”，并出任“枢密院编修官兼编类圣政所检讨官”，这一系列任命的直接原因是“因史浩、黄祖舜举荐”。史浩时任参知政事（副相），黄祖舜兼权参知政事，他们的举荐分量极重，直接将陆游推送进了国家军事与行政的核心圈。

         3. 时代浪潮：机遇之帆

个人的努力终究要依附于时代的洪流。陆游的起复，恰逢南宋政治格局发生巨变的时期。

        主战派抬头：绍兴三十一年（1161）金主完颜亮南侵，打破了宋金间的虚假和平。以张浚为代表的主战派重新受到重视。陆游早在绍兴二十六年（1156）就写下“湖南几时起卧龙”的诗句，期望起用张浚，其政治立场与当时抬头的抗战派高度一致。

        宋孝宗即位，锐意进取：绍兴三十二年（1162）六月，宋孝宗即位。这位新君一改高宗的消极姿态，立志恢复中原，即位后便“诏求直言”，并迅速起用张浚。陆游既有“直言”的名声，又有主战的政治立场，其才能又符合新朝廷编纂文书、规划军事的需求，自然成为被提拔的不二人选。

        总结而言，陆游的起复，是以其文才和史识为基础，以其敢言的风骨为亮点，通过钱端礼、史浩等权臣的阶梯式举荐，最终在孝宗即位、主战派得势的时代浪潮下，成功进入了中央决策圈。

         二、陆游与张栻、朱熹的相会考析

进入政坛核心的陆游，其人生轨迹与两位时代巨子——张栻（字敬夫）和朱熹（字元晦）产生了交集。然而，这三次交集却呈现出三种截然不同的面貌。

         1. 陆游与张栻：从北伐同僚到生死之交

陆游与张栻的交往，是建立在共同的政治理想和并肩战斗的经历之上的，他们的相会不仅可能，且有确凿证据，且交往层次远超此前认知。

         隆兴元年（1163）：军事前线的密切交集。这是两人交往的起点，且至关重要。隆兴元年正月，陆游出任“枢密院编修官”，而张浚以枢密使、都督身份在建康开府。三月，陆游通判建康府。史料记载，张浚曾亲口对陆游说：“吾少时在熙河从事……今当以付子。”欲以兵法相授。这表明陆游作为中央军事机构的官员，曾亲赴张浚的都督府所在地建康任职，与张浚有直接的军事工作往来。张栻作为张浚之子与核心幕僚，当时必然随父在建康都督府。因此，陆、张二人在隆兴元年于建康军事前线就有过密切交集，这为日后的深厚情谊奠定了坚实的基础。五月初二，陆游从建康转任镇江通判。月底，符离兵败。不久，陆游辞职归乡。十二月，张浚升任右相，同期，陆游再任镇江通判。

        隆兴二年（116d）：镇江共事的升华。这是两人交往的又一高潮。据陆游《跋张敬夫书后》载：“隆兴甲申，某佐郡京口，张忠献公以右丞相督军过焉……是时敬父从行……盖无日不相从。” 这段话明确记载，隆兴二年三月，张浚以右丞相都督江淮军马巡视镇江（京口），陆游时任镇江通判，而张栻随父同行，两人几乎每天都在一起朝夕相处，论议时事。这不仅是会面，更是一段在政治低潮期相互砥砺的共事时光。

    淳熙七年（1180）：千里奔丧的最终送别。此后，两人虽天各一方，但情谊未断。淳熙七年正月，张栻病逝于江陵。有理由推断：“张栻入葬湖南，……赶来的江南西路提举常平茶盐公事陆游作《诉衷情·青衫初入九重城》”。这表明陆游当时虽在江西抚州任职，却不远千里，专程赶赴湖南参加张栻的葬礼，并写下悲怆的词作。从建康共事，到镇江论政，再到湖南送葬，陆游与张栻的交往贯穿了北伐事业的始终，是一段生死与共的战友情谊。

         2. 陆游与朱熹：神交千里，或有邂逅

与张栻的深厚情谊不同，陆游与朱熹的交往，则主要是一场贯穿一生的“神交”，但其间有理由推断存在一次短暂的邂逅。

        早期：时空错位。在1160年代，当陆游在越州、临安、建康等地投身军政实务时，朱熹多在福建、江西等地从事学术研究与地方治理。一为“行动派”，一为“思想派”，关注点与活动范围均不相同，缺乏见面的时空条件。

        中期：擦肩而过与有理由推断的邂逅。淳熙六年（1179），两人曾同在江西为官（朱熹在南康军，陆游在抚州），相距不远，却无相见记录。然而，一个关键的可能性出现了：淳熙七年（1180年），陆游从江西抚州赶赴湖南违规、秘密、低调参加张栻葬礼，使他得以与朱熹、辛弃疾相熟悉。虽然史料无直接记载，但这次因共同挚友逝世而引发的行程，为两位神交已久的挚友提供了一次难得的会面机会。正是这次可能的相会，为日后两人之间频繁的诗词唱和、书信往来和物质馈赠（如朱熹寄纸被）提供了更合理的情感基础，使得他们的“神交”不再是完全的虚无缥缈。

        晚年：跨越党禁的相知。无论是否曾有过那一次邂逅，陆游与朱熹的友谊已是毋庸置疑的事实。庆元六年（1200），朱熹病逝，陆游作祭文曰：“某有捐百身起九原之心，有倾长河注东海之泪……公殁不亡，庶其歆飨！” 这篇祭文情感真挚，悲痛欲绝，是对这位挚友最沉痛的告别。它证明了真正的友谊，可以不依赖于朝夕相处，而建立在共同的理想与人格的相互倾慕之上。

        结语

陆游的仕途起复，是个人奋斗与历史机遇共振的典范。而他与张栻、朱熹的交往，则如同一面镜子，映照出南宋士人世界的丰富图景：与张栻的交往，是投身时代洪流、并肩作战、从始至终的战友情谊；与朱熹的交往，则是超越时空、以心传心，或曾有过一次短暂邂逅，最终升华为精神高度契合的神交。一个“无日不相从”到千里奔丧，一个“神交千里”或有邂逅，这两种截然不同的关系，共同构成了陆游生命中最为宝贵的财富，也为我们理解那个风云变幻的时代，提供了生动而深刻的注脚。

 

 

附：陆游、张栻、朱熹行踪与交游考略

绍兴三十年（1160）

陆游：经钱端礼保荐，自宁德县主簿调入中央，出任敕令所删定官，开始其京官生涯。

张栻：张栻在湖南永州。

朱熹：复差监南岳庙，此为祠禄官，领俸而无实际职事，当在故乡或周边治学。

绍兴三十一年（1161）

陆游：上疏力论宿卫大将杨存中“渎乱名器”，触怒权贵，自敕令所罢官归乡。

张栻：张栻自永州来到潭州。

朱熹：在福建等地潜心治学。

绍兴三十二年（1162）

陆游：宋孝宗即位，诏求直言。陆游因史浩、黄祖舜举荐，被赐进士出身，出任枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，进入国家军事与行政核心机构。

张栻：张栻被召至临安，在赶赴建康与其父张浚回合。孝宗即位后，作为其父的都督府核心幕僚，参与北伐筹备。

朱熹：上《壬午应诏封事》，系统阐述其政治与哲学思想，虽身在地方，其声名已达天听。

隆兴元年（1163）

陆游：正月，以枢密院编修官身份，亲赴张浚都督府所在的建康任职，与张浚密切交往。张浚曾欲授以兵法，并言“吾子异时当以功名显”。五月，自建康转任镇江通判，旋即辞职归乡山阴。

张栻：随父张浚在建康都督府，与在此任职的陆游有密切交集，共同投身于北伐的军事筹备工作。

朱熹：四月，应汪应辰之招至福州，讨论时政与盐法。九月、十一月、十二月，多次赴临安奏事，与张栻在都下初识。

隆兴二年（116d）

陆游：三月，在镇江通判任上，与前来视师的张浚、张栻父子再度相会。据其《跋张敬夫书后》载，与张栻“盖无日不相从”。四月，因弹劾龙大渊、曾觌，被贬为建康府通判。

张栻：三月，随父张浚至镇江，与陆游“无日不相从”，论议时事。八月二十八日，父张浚病逝于江西余干，张栻护送灵柩归葬湖南衡山。

朱熹：在临安与张栻初识后，各自返程。

乾道三年（1167）

陆游：在山阴闲居，作诗《寄王嘉叟吏部》，感叹江湖送老。

张栻：八月，朱熹偕林用中、范念德自福建来访，至潭州。两人在岳麓书院论学两月，并同游南岳衡山，有《南岳唱酬集》。十一月，朱熹别张栻东归，途中有《东归乱稿》。

朱熹：赴潭州与张栻论学，是其理学生涯中的重要事件。

乾道五年（1169）至乾道八年（1172）

陆游：入蜀任职，先后任夔州通判、四川宣抚使王炎幕府干办公事、成都府路安抚司参议官等，投身军旅，亲历南郑前线。

张栻：主要在朝中及地方任职，无重大行踪记载。

朱熹：主要在福建崇安老家著述讲学。

淳熙五年（1178）

陆游：七月，被任为福州提举常平茶盐公事。

张栻：八月，赴任途中，经袁州（今江西宜春），应教授李中之请，为新落成的袁州州学作《袁州学记》。

朱熹：八月，前往弋阳哭迎刘珙灵柩回崇安。受史浩推荐，差知南康军。

淳熙六年（1179）

陆游：十一月，改任江南西路常平茶盐公事，十二月到达抚州任所。

张栻：九月，到任江陵府兼荆湖北路安抚使。

朱熹：在南康军任上，着手兴复白鹿洞书院。十二月，仍在赴任途中。

淳熙七年（1180）

陆游：四月间，从江南西路提举常平茶盐公事任上自江西抚州任所专程赶赴湖南，参加张栻葬礼，并作《诉衷情·青衫初入九重城》以悼之。知潭州兼湖南安抚使辛弃疾作《送湖南部曲》，其时与朱熹、辛弃疾提供了唯一一次见面的机会。

张栻：正月，病逝于江陵府署。四月间，归葬湖南。

朱熹：在南康军任上。二月，闻张栻讣告，遣人祭奠，作多首挽诗。后又作《奉同张丈哭敬夫》等诗，悲痛不已。五月，朱熹作《祭张敬夫（张栻）殿撰文》。

淳熙八年（1181）至淳熙九年（1182）

陆游：在山阴闲居。淳熙九年，作《寄朱元晦提举》一诗，关切朱熹在江西的赈灾事宜。

张栻：已故。

朱熹：淳熙八年，改除提举两浙东路常平茶盐公事，十一月奏事延和殿，上七札。淳熙九年，在巡视地方期间，于武义明招堂与陈亮相会。

淳熙十年（1183）

陆游：在山阴闲居，闻朱熹武夷精舍落成，作《寄题朱元晦武夷精舍》五首遥寄祝贺，诗中充满敬佩。

朱熹：正月，差主管台州崇道观。四月，武夷精舍建成，四方学者云集，作《武夷精舍杂咏》，韩元吉为作《武夷精舍记》。

淳熙十三年（1186）

陆游：在山阴闲居。

张栻：已故。

朱熹：应张栻从弟张枃之请，为张栻作《右文殿修撰张公神道碑》，全面总结其生平与学问。

庆元三年（1197）

陆游：在山阴闲居，收到朱熹所寄纸被，作《谢朱元晦寄纸被（二首）》答谢，诗中云“放翁用处君知否，绝胜蒲团夜坐禅”，二人情谊见于日常。

朱熹：时值“庆元党禁”高压，仍寄纸被给陆游以示关怀。临行前又托赴剡中为官的严士敦带去《题严居厚溪庄图》诗，并特意嘱其拜望陆游（谓陆务观）。

庆元六年（1200）

陆游：在山阴闲居，闻朱熹病逝，作祭文悼之，文曰：“某有捐百身起九原之心，有倾长河注东海之泪……公殁不亡，庶其歆飨！”情真意切，痛彻心扉。

张栻：已故。

朱熹：三月，病逝于建阳考亭，享年七十一岁。