一文一武，两种命运：从张浚二侄看南宋士人的不同面相

南宋，一个内忧外患交织的时代，英雄辈出，也充满了壮志未酬的遗憾。主战派名臣张浚，无疑是那个时代风起云涌中的一个核心人物。然而，历史的聚光灯之外，他的家族成员也以各自的方式，在时代的洪流中留下了或深或浅的印记。通过王十朋的诗作与方滋的笔记，我们得以窥见张浚两位侄子——一位是勤于民政的循吏，另一位是勇闯贼营的谋士——他们一文一武，两种截然不同的命运，共同构成了南宋士人群体复杂而生动的缩影。

          一、秭归张主管：承继家风的儒臣典范

乾道年间，南宋政局相对稳定，正处于战后恢复与重建的阶段。此时，著名诗人王十朋正在夔州任上。他于乾道元年（1165）七月自饶州移知夔州，直至乾道三年（1167）离任，在夔州近两年。在此期间，王十朋遇到了张浚的一位侄子，时人称之为“张主管”，正代理秭归郡守。王十朋赠予他的三首绝句，为我们描绘了一位理想的地方官形象。

这位张主管，首先被寄予了“传家有典刑”的厚望。作为名相之后，他承载着家族的荣誉与期望。王十朋勉励他要“施行诚与信”，这不仅是为官之道，更是儒家士大夫修身立命的根本。在具体的治理方略上，王十朋给出了“要先抚字后催科”的谆谆告诫。这八个字，是儒家仁政思想的精髓，意指在征收赋税之前，必须先安抚、体恤百姓。对于一个“地狭民贫”的秭归而言，这无疑是切中要害的良方。

        从诗中可以看出，这位张主管是一位典型的文官。他的舞台是州县，他的使命是恢复民生、教化百姓。王十朋甚至将他置于“风骚屈宋乡”的文化背景下，鼓励他与当地文人相交，传承文脉。他所代表的，是在相对和平的时期，通过制度化、道德化的治理，一点点修复战争创伤，重建社会秩序的儒臣典范。他的未来，是可预见的“民谣待向峡中听”，是凭借政绩获得升迁，实现士大夫“兼济天下”的理想。他的人生轨迹，是南宋官僚体系中一条稳健而光明的道路。

         二、张黜：功败垂成的乱世奇才

与秭归张主管的安稳仕途形成鲜明对比的，是张浚的另一位族子——张黜。他的故事，发生在风雨飘摇的建炎初年，但直到数十年后才被记录下来。乾道三年（1167）六月，方务德（方滋）出任荆南知府，并于次年（1168）因疾离任。在方务德帅荆南期间，他遇到了一位名叫张黜的寓客，此人正是张浚的族子。张黜向方务德出示了其父所记的《建炎荆州遗事》，一段尘封的往事才得以重见天日。

那是一个“朝廷方经理北虏，未暇讨捕群盗”的混乱时代，英雄与草莽并起，忠诚与背叛交织。张黜并非在任官员，但其展现出的胆识与谋略，却远超寻常。当孔彦舟率十余万之众破城，荆南危在旦夕之际，张黜“单骑入城”，仅凭口舌便说服了巨盗孔彦舟归顺朝廷。这份勇气与智慧，令人叹为观止。他不仅晓之以“青史留名”的大义，更诱之以“保奏推赏”的实利，甚至为孔彦舟规划了“平钟相”以立大功的具体行动方案。其后，他又以同样的说辞，说服了另一支剧贼刘超。

张黜的形象，是一位纵横捭阖的谋士，一位在体制崩坏边缘力挽狂澜的实干家。他深谙人性，善于利用时局，其行为逻辑充满了实用主义的色彩。然而，他并非毫无原则的投机者。当族兄向他索贿时，他义正辞严地回答：“此行止为朝廷宽顾忧，及救数路生灵之命，岂有闲钱相助？”这番话，尽显其公忠体国、无私无畏的品格。

可惜的是，这样一位奇才，最终却倒在了人性的幽暗与政治的猜忌之下。族兄的诬告，一句“受三贼赂甚厚，其谋变诈不可信”，竟让位高权重的张浚“然之”。张浚的不信任，不仅葬送了张黜呕心沥布的招安大计，更直接导致孔彦舟降金、扬幺复起，襄汉湖湘之地“蹂践过半，至今州县荒残”。张黜的悲剧，是个人英雄主义在庞大而腐朽的官僚机器面前的失败，也是南宋朝廷内部猜忌、内耗导致战略机遇错失的又一例证。他的命运，充满了历史的偶然与必然，是一曲壮志未酬的悲歌。

         三、时代洪流中的两种选择

将张浚的这两位侄子并置，我们看到了南宋士人的两种面相，以及时代赋予他们的不同命运。

秭归张主管，生活在一个“可以有所作为”的和平年代，他的才华与抱负能够在正常的官僚体制内稳步施展。他是“治世之能臣”，代表着秩序、重建与希望。而张黜，则身处一个“必须有所作为”的乱世，他必须跳出常规，用非常规的手段去解决非常规的问题。他是“乱世之奇才”，代表着勇气、变通与冒险。

他们的故事，共同指向了张浚这位家族核心。一位侄子因他的名望而受到勉励与期许，另一位则因他的猜忌而功败垂成。这或许也暗示了张浚本人性格的复杂性——他既是力主抗金的政治领袖，也可能存在刚愎自用、识人不明的一面。

最终，秭归张主管的名字湮没无闻，只留存在王十朋的诗句中，成为那个时代无数勤勉官员的缩影。而张黜，尽管其父所记的《建炎荆州遗事》得以流传，他的事迹却更像一则令人扼腕的轶闻。一文一武，一成一败，他们的故事如同两面镜子，映照出南宋王朝从战火走向重建的曲折历程，也让我们深刻感受到，在宏大的历史叙事背后，个体命运是何等的真实、鲜活，又常常充满了无奈与遗憾。

附件：原文记载

材料一：王十朋《张主管摄郡秭归，赠以三绝》

魏公（张浚）名德最芬馨，犹子（侄子）传家有典刑。勉力施行诚与信，民谣待向峡中听。

女须归处郡如何，地狭民贫事不多。把酒送行无别语，要先抚字后催科。

政术遥传京兆张，笑谈为治定循良。诸生相见宜相勉，正是风骚屈宋乡。

材料二：方滋笔记中关于张黜的记述

方务德（方滋 ，1102-1172）帅荆南，有寓客张黜者，乃魏公（张浚）之族子，出其乃翁所记《建炎荆州遗事》一编示务德云：“孔彦舟领众十余万破荆南城。是时朝廷方经理北虏，未暇讨捕群盗。张单骑入城说谕彦舟，使之效顺朝廷，着名青史，勿罣丹书，为天下笑。彦舟感悟，与部下谋，咸有纳款之意。张又语之云：‘太尉须立劳效，庶为朝廷所信。四川宣抚，乃我之叔父也。目今去朝廷甚远，俟见太尉立功，当为引领头目人入川参宣抚，以求保奏推赏，如何？’彦舟云：‘甚好。今有一项虏人往湖南劫掠，闻朝夕取道襄阳以归北界，待与拦截剿杀，以图报国。’张云：‘此项虏寇，人数不多，又是归师，在今日无甚利害。鼎州一带，有贼徒钟相，众号四十万，乃国家腹心之疾。太尉傥能平此，朝廷必喜。将士以此取富贵，何患不济？’诸将皆喜，云：‘此亦何难。’彦舟亦首肯，张遂促其出师，一战而胜，贼徒奔溃。张遂与彦舟具立功人姓名及归降文字，与彦舟心腹数人，俱入蜀谒魏公。行至夔州，又遇剧贼刘超者，拥数万众，欲往湖南劫掠。张又以说彦舟之言告之，且言太尉或肯相从，我当并往宣抚司言之。超亦听命，驻军于夔州，不为卤掠之计，以俟朝命。张行未及宣抚司数舍，遇族兄自魏公处来，问何干，且以两事告之。族兄者从而攫金。张答以此行止为朝廷宽顾忧，及救数路生灵之命，岂有闲钱相助？其人不悦，径返往见魏公，先言以为张受三贼赂甚厚，其谋变诈不可信。魏公然之。张至宣抚司乞推赏孔彦舟部曲，以彦舟为主帅，且令屯驻荆南，使之弹压钟相余党，招抚襄、汉、荆、湖之人，复耕桑之业。魏公悉不从，姑令彦舟领部曲往黄州屯驻。大失望，徒党皆不乐黄州之行，以谓宣司不信其诚心，遂率众渡淮降虏。绍兴初，扬幺复啸聚钟相余党二十万，占洞庭湖，襄、汉、湖、湘之民，蹂践过半，至今州县荒残，不能复旧。刘超者，只驻军夔州。后遇刘季高自蜀被召趋朝，携降书入奏，朝廷大喜。季高之进用，繇此而得之。”以上悉张自叙云尔，不欲易之。