曹勋《张右相（张浚）生日》创作时间、时局印证和赏析

张浚，字德远，号紫岩，汉州绵竹（今四川绵竹市）人。张浚入太学，并于北宋徽宗政和八年（1118）中进士。张浚在宋高宗、宋孝宗二朝担任过宰相，是一位慨然以天下为己任的抗金统帅，多次被任为都督（宣护）诸路军马，领导过张俊、韩世忠、刘光世、岳飞、吴玠、刘锜等抗金名将，是南宋立国期间战外敌、平内乱的最大功臣，是南宋立国第一台柱，更被新近研究者誉为宋朝第一政治家、宋代文明抗倾覆的中流砥柱与首要功臣。

曹勋（1098-1174），字公显，一作功显，号松隐，颍昌府阳翟（今河南禹州）人，词人。北宋徽宗宣和五年（1123），曹勋以恩补承信郎，特命赴进士廷试，赐同进士出身，然仍留武选。曹勋任职徽宗、钦宗、高宗、孝宗四朝。

曹勋作有《张右相（张浚）生日（二首）》祝贺右相张浚：“律歌射，风下四蓂。三台丞相位，德将星。弼亮时师表，章世典刑。百神扶，远业庆千龄。”《张右相（张浚）（）》：“禀为秀，钟灵付秉钧。周南知盛德，江左在斯民。衮绣东望，貂蝉彩服春。帝师殊寿祉，汉祚有元。”

一、曹勋《张右相（张浚）生日》创作于隆兴元年四月十九日

笔者已历多年多次考明、书明张浚生于绍圣四年（1097）丁丑四月十九日子时（夜半11点后），与曹勋《张右相（张浚）生日（二首）》中的“衮绣东望，貂蝉彩服春”句相符，时间在春季。

曹勋此诗创作于隆兴元年（1163）四月十九日，即张浚生日当天。此时正值宋孝宗锐意北伐前夕，张浚受命为江淮宣抚使兼都督，主导隆兴北伐军事部署。宋孝宗为排除主和派干扰，绕过三省和枢密院直接向张浚下达北伐诏令，四月底，已命宋军分兵两路北上。

绍兴五年(1135)二月，张浚升任右相兼知枢密院事、都督诸诸路军马‌。曹勋与张浚早年熟悉，其尊称张浚为右相，没有问题。隆兴元年（1163）四月，战前被召入朝见宋孝宗的张浚与同在京城临安的曹勋会见十分正常。曹勋作为宫廷近臣（曾随宋徽宗北迁、深谙朝局），可能在四月十九日张浚生日时献诗祝寿，激励北伐士气，诗中提及“百神扶大手，远业庆千龄”的乐观预期。

曹勋首诗“三台丞相位，一德将臣星”，以星象隐喻张浚的军事统帅身份。“三台”星主兵权与宰辅，呼应张浚隆兴元年任“尚书右仆射同中书门下平章事兼枢密使、都督江淮军马”的职务，全权指挥北伐。“弼亮时师表”“远业庆千龄”等句，既暗合诸葛亮《后出师表》的北伐精神，又与隆兴元年四月北伐前的政治氛围高度契合，印证了创作时间的准确性。首诗末句“帝师殊寿祉，汉祚有元臣”，以“帝师”“元臣”尊称张浚，“汉祚”暗喻南宋中兴，与隆兴元年孝宗北伐初期的政治氛围相合。

次诗“周南知盛德，江左在斯民”与北伐战略的关联。“周南”典出《诗经·周南》，象征文德教化；“江左”指江南。此联既赞张浚以儒家理念治理江南（如绍兴年间在福州兴学、理财），又暗含北伐的军事布局。隆兴元年张浚正以“都督江淮军马”统筹两淮、江南防务，并策划北伐。

二、历史事件的时间印证

绍兴二十五年（1155）十月，奸相秦桧病死。

绍兴二十九年（1159）六月，曹勋被召，以昭信军节度使副随正使王纶出使金国，占窥敌情。九月，王纶、曹勋回到临安。

绍兴三十年（1160）六月，王纶被罢，曹勋复提举桐柏宫祠职。八月，金主完颜亮便从汴京起兵五十万准备大举南侵。

绍兴三十一年（1161）九月，金海陵王完颜亮兵分四路、自率精锐挥师南下侵宋。

南宋孝宗隆兴元年（1163）正月，张浚进枢密使、都督建康、镇江府、江州、池州、江阴军军马，开府建康。

三月初一，金左副元帅纥石烈志宁致书南宋枢密使张浚，要求“凡事一依（金）皇统以来旧约（按指绍兴和议）”，并索取“侵地”和贡赋，遭到张浚的拒绝。南宋关于地位平等、重议划分疆界的要求，遭到金世宗的完全拒绝，宋金之战势所难免。此前后，曹勋升太尉、提举皇城司、开府仪同三司。

四月初八，张浚入见宋孝宗，复伸前说，宋孝宗再三叹美，谓张浚当先图两城，边患既纾，弊以次革。商议出兵渡淮，三省、枢密院没有参与。且命即日开府视事始，张浚命诸将筑泗州两城。时金将万户蒲察徒穆及伪知泗州大周仁以兵五千屯虹县，都统萧琦以万余人屯灵壁，积粮修城遣间不绝（将为南攻计）。张浚谓至秋必为边患，当及时扫荡，若破两城，则淮泗可奠枕也（及其未发攻之）。且萧琦素有归我之意，累遣亲信至宣抚司，会主管殿前司李显忠、建康都统制邵宏渊亦献捣二邑之策，张浚具以闻，奏上，宋孝宗手书报可。北伐诏令下达后，张浚立即部署军事，为不宣而战，张浚着手军事准备，推动人员准备，推动为岳飞平反营造决战声势。十二日，宋孝宗御射殿引见，礼部奏名进士正奏名，木待问以下五百三十七人，第为五等，赐进士及第、出身、同出身。十三日，引见特奏名，梅瑛以下二百七十七人，赐同进士出身、同学究出身，登仕郎、将仕郎、上下州文学、诸州助教。同日，引见武举进士正奏名，孙显祖以下三十七人，孙显祖补保义郎，余悉补承节郎，减磨勘年有差。十五日，诏王之望除集英殿修撰、提举江州太平兴国宫，其川陕宣谕司限五日结局。王之望言：“吴璘已回兴州措置把截，宣谕一司别无职事。”兼以衰病乞宫观，故有是命。

十九日，值张浚生日，曹勋作《张右相（张浚）生日（二首）》祝贺张浚生日。二十二日，都督江淮军马张浚奏：“楚州并涟水军接海州界，多有淮北及山东庄农将带老幼或牛具散在沿淮，欲从朝廷。委自两淮帅臣行下所部州军，责令知县、县令多方措置，招诱耕作。若能招及三百户，知县、县令除到任任满赏外，与转一官，知、通减半。若过此数，并与满赏。”诏从之。诏户部、台谏议节浮费。二十三日，圣旨复岳霖为右承事郎，赐岳安娘婿高祚补承信郎。诏以白金二十五万两给江、淮都督府军费。二十五日前后，张浚入辞，太上皇（赵构）与张浚论事甚久。二十七日，宋孝宗对给事中金安节言：“近日都不见缴驳，有所见，但缴驳来，朕无不听。”二十八日，张浚命邵宏渊帅师次盱眙。二十九日，张浚命李显忠帅师次定远。

五月初七，张浚命李显忠出濠州趋灵壁，邵宏渊出泗州趋虹县，而令参议冯方随往犒劳，张浚亦自往临之。张浚将行（离开建康都督府），念军事利钝，难必恐或小跌伤，上“有为之心，谓诸葛亮《建兴六年所上奏其言》，明切曲尽事机。”乞宋孝宗置之座右，尝观览焉。张浚又出旗牓军前，曰：“面奉圣旨大军所至，务要秋毫不扰，专以慰安百姓为事，敢有行一不义，杀一不辜，达于听闻，朕所不赦。”

李幼武纂集《宋名臣言行录别集下》（卷三）载：“时命李显忠出濠州以趋灵壁，邵宏渊出泗州以趋虹县，公（张浚）自往临之。军事利钝难必，乞宋孝宗以诸葛亮在建兴六年所上奏置之左右。（李）显忠围灵壁败萧琦，（邵）宏渊围虹县降富察特默大周仁，乘胜尽克宿州。”

五月底，因将领李显忠、邵宏渊不和导致符离兵败。二十五日，员仲(冯方)与张魏公父子(张浚、张栻)在盱眙，不肯去，相约以死。时张浚在盱眙，李显忠往见张浚，纳印待zui。六月初四，张浚上疏待zui乞致仕，且请通好，皆不许。以观文殿大学士汤思退为醴泉观使兼侍读。

七月，汤思退除特进、右仆射、同中书省、门下省平章事兼枢密使，进封荣国公。这月，曹勋作有《隆兴天子七月十三日，亲享太庙，先期风雨弥日，及夕，拔木震海窗户俱动，转五更即止，乃行礼时也，喜而成三章》。

八月，金纥石烈志宁又致书索要海、泗、唐、邓四州土地和岁币（金赫舍哩志宁复以书贻三省、密院，索海、泗、唐、邓四州地，及岁币、称臣、还中原归正人，即止兵，不然，当俟农隙进战）。二十八日，派遣淮西安抚司干办公事卢仲贤等带着书信到金元帅府，告诫不答应割让四州，要减少岁币。命令各将领不要派兵出境。

十二月初三，左相兼枢密使陈康伯尹乞病罢。初九，张浚朝见孝宗。张浚复力陈和议之失。宋孝宗为止誓书，留之望、大渊待命，而令通书官胡昉、杨由义往，谕金以四郡不可割；若金人必欲得四郡，当追还使人，罢和议。二十一日，根据太上皇宋高宗的意见，特进、尚书左仆射、同中书门下平章事、兼枢密使、信国公陈康伯罢，授少保、观文殿大学士、判信州，进封福国公。汤思退升任左仆射并同中书门下平章事兼枢密使，张浚升任右仆射并同中书门下平章事兼枢密使，仍兼都督江淮东西路军马。

隆兴二年三月初一，旦，宋孝宗当诣德寿宫，未登辇，召宰执议事。期间，张浚已出国门，汤思退遂与右正言尹穑通谋日夜，汲汲益求所以间张浚者，张浚未抵镇江，道遇王之望等还见。王之望力主和议，因密奏之，而汤思退等亦相与阴谋，谓不毁守备，则张浚不可去，和不可成。这月，太上皇德寿宫出灵芝，曹勋作《恭进德寿芝草》诗。

四月初，在太上皇宋高宗干预下，左相汤思退更加紧进行降金乞和活动。初六，尹穑奏论如汤思退计，宋廷决定议和而召张浚回朝。期间，张孝祥作《六州歌头》诗：“张浚罢席而入”。十四日，因张浚请解督府，宋孝宗诏从其请，罢废江淮都督府，而张浚亦封章力求还政矣（殿前后军统制张深守泗，有劳军士安之。有旨放罢张深，以赵密之子赵廓代之。张浚至淮东询问知，状奏留张深，而尹穑指张浚此事为拒命跋扈，汤思退等又相与谋，宋孝宗眷张浚厚，必未肯张浚。遽罢张浚，但先罢都督，则张浚自当引去。尹穑奏论如汤思退计，而张浚自闻冯方罢，已上奏乞罢督府，诏从张浚请，而张浚亦封章力求还政矣）。二十二日，制除张浚少师保信军节度使判福州，而汤思退等遂决弃地求和之议，且命宣谕司及统领司磨治督府文书钱物，吹毛求疵，卒不可得乃已。张浚力辞恩命，宋孝宗不许。二十三日，降授特进、尚书右仆射兼枢密使张浚可罢尚书右仆射，特授少师、保信军节度使、判福州，以张浚自劾求去故也。二十四至二十六日期间，张浚留平江（今苏州）。张浚辞新命，恳求致仕，改除醴泉观使闲差。

        三、曹勋《张右相（张浚）生日》逐句赏析

1、其一，原文：玉律歌无射，金风下四蓂。三台丞相位，一德将臣星。弼亮时师表，文章世典刑。百神扶大手，远业庆千龄。

玉律歌无射，金风下四蓂

——意象解析：“玉律”指古代乐律，象征时令节候；“无射”为十二律之一，本为肃杀之音，此处却化用为北伐前奏，暗含“以战止战”的儒家军事观。“金风”本指秋风，但隆兴元年四月正值初夏，此处或为虚写，借“金风”暗喻北伐号令如秋风扫荡敌军；“四蓂”指四叶蓂荚（瑞草），《史记》载“蓂荚生于阶，月长一荚”，四月十九日为张浚生辰，四叶蓂荚象征天命所归。

——历史呼应：宋孝宗于隆兴元年四月直接命张浚督师北伐，此句或暗指四月十九日“生辰诏令”已下，金风般的北伐号令即将展开。

三台丞相位，一德将臣星

——政治隐喻：“三台”为星官名，指天之三公（太微、紫微、天市），喻张浚辅政之高位；“一德”出自《尚书·君陈》“一德同心”，指君臣共济。此句既赞张浚相位之尊，又以“将臣星”呼应其军事才能，暗合宋孝宗“首召浚于永州，俾图中原”的用人意图。

——现实指向：隆兴元年三月，宋孝宗平反岳飞、启用主战派，此句实为对张浚“以文辅武”新模式的肯定，突破传统蜀汉丞相范式，体现南宋士大夫对中兴路径的创新探索。

弼亮时师表，文章世典刑

——典故意象：“弼亮”出自《后出师表》“弼亮王室”，曹勋以诸葛亮自比张浚，但“时师表”更强调张浚对隆兴北伐的“当代性”贡献，暗含对传统“蜀汉叙事”的超越。“文章世典刑”则赞其文治武功，既指张浚《中兴备览》等战略著作，亦指其“复汉家土”的政治理想。

——历史隐喻：张浚北伐前上疏分析“敌我六不可”，强调“势不两立，王业不偏安”，与诸葛亮《后出师表》“汉贼不两立”的论断遥相呼应，曹勋以“文章”喻其谋略，凸显其“以文辅武”的特质。

百神扶大手，远业庆千龄

——政治愿景：“百神扶”化用《诗经》“神之听之，介尔景福”，将北伐胜利归为天命所归；“远业”直指“恢复中原”的千年大计，与宋孝宗“雪靖康之耻”的政治纲领同频共振。

——现实映射：隆兴元年四月，宋孝宗为排除史浩等主和派干扰，直接任命张浚，凸显曹勋对北伐必胜的信念和期许。

2、其二，原文：气禀无为秀，钟灵付秉钧。周南知盛德，江左在斯民。衮绣东山望，貂蝉彩服春。帝师殊寿祉，汉祚有元臣。

气禀无为秀，钟灵付秉钧

——哲学内涵：“气禀”出自《韩非子》“稽万物之理”，曹勋以道家“自然”解释张浚禀赋，暗讽主和派“有为”之弊；“钟灵”则呼应《三国志》诸葛亮“卧龙”典故，强调张浚“天命所钟”的领袖气质。

——矛盾张力：诗中“无为”与“钟灵”并存（其二“气禀无为秀，钟灵付秉钧”），既暗合道家“自然”与儒家“有为”的调和，又隐现隆兴年间“战和摇摆”的深层矛盾，为后续北伐失败埋下伏笔。

周南知盛德，江左在斯民

——地理政治：“周南”指周公封地（洛阳），喻张浚北伐必经之地；“江左”指江南，暗含“守江必守淮”的战略思想。此句以“周南”与“江左”对举，强调北伐不仅是军事行动，更是文化正统的回归。

——民本思想：“在斯民”呼应《孟子》“民为贵”，与李显忠“不戮一人”的治军理念一致，体现南宋士大夫对“吊民伐罪”的伦理追求。

衮绣东山望，貂蝉彩服春

——典故重构：“衮绣”为帝王礼服，喻张浚相位之尊；“东山”双关谢安（东晋名相）与张浚（隐居前曾居零陵东山），暗赞其“东山再起”的复国决心；“貂蝉”为汉代侍中冠饰，象征文臣武将的荣耀。

——服饰政治：此句通过“衮绣”“貂蝉”等服饰意象，构建张浚“文武双全”的君臣镜像，与宋孝宗“帝师”形象互文，强化政权合法性。

帝师殊寿祉，汉祚有元臣

——历史隐喻：“帝师”既指张浚“以文辅武”的相位，亦暗合宋孝宗“帝师”的政治理想（宋孝宗曾称张浚为“师表”）；“汉祚”直指“恢复汉家”的终极目标，与《后出师表》“汉室之隆，可计日而待也”形成跨时空呼应。

——深层意涵：通过“帝师”及前诗“三台”等意象，塑造张浚“文武双全”的君臣镜像，用“庆千龄”与“殊寿祉”肯定张浚以诸葛亮《后出师表》为精神，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的勇气和以战止战、锐志恢复的决心。