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国博——美的多元-古希腊的艺术的生活

(2024-12-13 12:49:26)
标签:

国博

古希腊文物展

分类: 闲篇
2024.11.20日 周三 晴
2024.12.10日 周三 晴
2次来国博参观希腊文化部/希腊国家考古博物馆——美的多元专题展览。
国博——美的多元-古希腊的艺术的生活

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活

序章
“美”是个神秘而迷人的概念,数千年来,对人类的心灵产生无限吸引,并与之相伴随形。“美”是感官上难以抗拒,令人愉悦,它体现于每个时期的艺术中,也以其不断地变化和多元的表达在人类的创作中刻下自己的印记。本次展览聚焦于古希腊造物的美学维度同时也邀请观众一同探寻审美选择背后的精神底色。

希腊新石器时代(约公元前6800-前3200年)
希腊青铜时代(约公元前3200-前1100年)
希腊早期铁器时代(原始几何陶及几何陶时期,约公元前1100-前700年)
古风时代(约公元前700年-前480年)
古典时代(约公元前480-前323年)
希腊化时代(公元前323-前31年)
罗马与希腊世界(公元前146-330年)

1、寻美·永恒的主题
不同音调、产生最美的和谐
赫拉克利特(约公元前535-公元前475年)
材质与造型的无数种变化更迭,构成艺术丰富的视觉词汇。古希腊文明中,于不同时代、不同文化环境中诞生的美学形态组成了一副迷人的画卷。这其中不仅蕴含了数不尽的美的不同版本,而且展现人类为在对立中创造和谐之美而做出的努力。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
大理石女性头像浮雕圆盘残片
来自米洛斯岛,基克拉迪群岛
约公元前460-前450年
圆盘上描述的可能是爱与美的女神阿佛洛狄忒。她浓密的头发束成一髻,卷曲地搭在修长的脖颈上。髻角处可附上一缕金属卷发。这张脸庞散发着优雅与均衡之美。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
双色迪米尼亚风格装饰的陶碗
来自赛萨利地区的迪米尼
新石器时代晚期,公元前4800-前4500年
在这种由直线构成的网格图案中,扭转的螺旋创造出了新的装饰美感,尤其适合在盛放液体时欣赏。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
刻文抛光红陶瓶
来自塞浦路斯
公元前2000-前1800年
这件来自塞浦路斯的手作陶器,经过抛光后光泽闪亮,纹路中填充有白色石灰质材料。陶瓶长颈末端有小把手,以及带有穿孔的装饰块,陶瓶颈部狭窄,瓶体呈葫芦状。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
坎迪拉”式精工大理石罐
来自基克拉迪群岛的帕罗斯岛
早期基克拉迪文化一期,公元前3200-前2800年
这类石罐以其硕大的尺寸、洁白的大理石光泽以及在形态对称中体现的艺术价值,在基克拉迪社会中被视为尊贵之物。这类器皿主要用作富人墓葬中的随葬品。

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绿泥石平锅形器
来自基克拉迪群岛,可能是纳克索斯岛岛
早期基克拉迪文化二期,公元前2800-前2300年
用大理石或其他石材制作的平锅形器皿十分罕见。这件文物通体布满涡形浅浮雕纹饰,精美复杂的装饰表现了基克拉迪群岛周围波涛汹涌、充满危险和挑战的海域。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
“船形陶器”
来自基克拉迪群岛的锡罗斯,易拉德里亚尼墓葬
早期基克拉迪文化二期,公元前2800-前2300年
这是公元前三千年典型的容器。这种容器被用来倾倒液体,在基克拉迪群岛技艺希腊大陆常有发现。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
鸟巢形滑石碗
来自基克拉迪群岛,锡拉岛的阿克罗蒂里
公元前16世纪
花瓣形浮雕如同生命般,蔓延并环抱着碗身,体现出传统米诺斯风格石质器皿的特征,在当时的爱琴海地区非常受欢迎。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
滑石灯
来自伯罗奔尼撒半岛,迈锡尼俄室墓
公元前14世纪
米诺斯人在照明器具方面的制造传统,随着石制花萼形灯的发明而达到顶峰。这种造像的灯通常在边缘装饰有螺旋和其他图案,一旦被点燃,便如同发光的花朵。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
金杯
来自伯罗奔尼撒半岛,迈锡尼的“墓圈A”,4号竖井墓
公元前16世纪
捶打而成的花瓣状装饰围拢着杯壁,突出了金杯花萼形的器型,为使用者带来意趣。这件豪华的有凹槽的金杯曾与另外19件金银器皿同被献给一位年轻的“王子”,从而构成了希腊世界中已知最古老的宴饮酒具套装。

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金浅杯
来自伯罗奔尼撒半岛,登德拉的第10号墓室
公元前16世纪-前15 世纪
这是一款装饰有常青藤叶图案和浮雕饰带的典雅酒杯。有证据表明它曾在王宫中为日常生活器具使用,而后又成为奢华的王族墓葬的一部分。

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喙口“乳钉”陶壶
来自基克拉迪群岛
锡拉岛(今圣托里尼岛)的阿克罗蒂里
公元前16世纪
这是一种象征意义的容器,以简单抽象的方式结合了女性和鸟类的特征。壶嘴处绘有“眼睛”,壶颈装饰着两串项链,壶身上双乳高耸并被圆点围绕。这是在锡拉岛火山爆发前制造的高质量陶器的绝佳范例。

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陶壶
来自基克拉迪群岛,米洛斯岛的费拉科皮
公元前16世纪
画师用两种颜色精心地绘制鸟儿,辅以其他附加主题,用以装点这样一个日常使用的陶壶。

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陶壶
来自基克拉迪群岛,锡拉岛(今圣托里尼岛)的阿克罗蒂里
公元前16世纪
壶身上的水鸟体态十分优雅,画师用多种色彩绘制,并以飘带图案来划分画面的不同区域。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
带滤孔层的有盖陶罐
来自基克拉迪群岛,锡拉岛(今圣托里尼岛)的阿克罗蒂里
公元前16世纪
这件华丽的容器内部有滤孔层,用于制作芳香油或在宗教仪式中作为香炉使用。罐身装饰有涡形图案和白色圆点,底座的番红花图案则让人联想到锡拉岛的美景。

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圆锥形来通杯陶杯
来自基克拉迪群岛,米洛斯岛的费拉科皮
公元前17-前16世纪
受米诺斯陶器和多色装饰理念的影响,制陶师将花萼形状的器型与所画的想象中的植物欣欣向荣的生长状态完美结合,构成了一件富有想象力的作品。

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百合和番红花纹杯
来自基克拉迪群岛,锡拉岛(今圣托里尼岛)的阿克罗蒂里
公元前16世纪
花蕊和花朵的轮廓用红色着重勾勒。装饰集中在杯子外壁的一侧,方便左手持杯的使用者在饮用时欣赏,从而带来视觉和其他感官的多重享受。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
麦穗纹锥形带嘴杯
来自基克拉迪群岛,锡拉岛(今圣托里尼岛)的阿克罗蒂里
公元前16世纪
大麦是珍贵的谷物,成熟的麦穗仿佛在这件容器壁上轻轻摇曳。将描绘自然界充满动感,栩栩如生的彩绘与器物的立体造型巧妙地结合起来,是锡拉岛陶器的一大特征。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
盖子上有四匹马的圆盒
来自雅典的克拉米科斯公墓
公元前750-前735年
这个布满几何图案的大圆盒的主人可能来自上层社会,圆盒手提位置的四匹骏马象征着地位和财富。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
黑底红画陶迪诺斯罐
来自雅典的圣道区域
由迪诺斯画师创作    公元前420-前410年
酒神狄俄尼索斯,在追随他的山和森林之灵萨提尔以及酒神狂女迈那得斯的陪同下,狂欢起舞。他的象征,即酒神权杖,在罐身的构图中占主导地位,宣告着神的全能,让所有不屈服于他的人陷入神圣的癫狂状态。罐身上的动物们则象征这位葡萄酒之神(葡萄种植神)与大自然之间的原始联系。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
“繁复海洋风格”的马镫柄陶罐
来自阿提卡地区,佩拉蒂公墓
公元前12 世纪
这件贵重的器皿最终被用于陪葬,罐子里曾装有某种珍贵的液体。罐身密集地装饰着多种多样的几何图案,最引人注目的是罐身两侧各绘有一只巨大的章鱼,鸟和鱼仿佛围绕着章鱼游动。
海洋风格是一种爱琴海陶器的艺术风格,器身以海洋生物为主,例如鱼类、章鱼、海藻、海葵、鹦鹉螺等等。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
陶迪诺斯罐
来自塞浦路斯
公元前750-前600年
这件敞口的容器常被用于烹饪或调酒,优雅的造像、精致的彩色装饰无不表明高级的审美情趣,不仅体现在华丽的仪式器皿上,而且已经融入了古希腊人的日常生活中

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
装饰有几何图案的陶酒壶
来自阿提卡地区的帕拉亚科基尼亚
约公元前750年
壶身上装饰着各种几何图案,像刺绣一样覆盖了整个表面。乳状突起使酒壶象征女性躯体,壶身的花纹正如她身着的华服。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
带盖的黑底红画双耳喷口混酒器
来自希腊中部的维奥蒂亚
公元前420-前410年
器身上,夜晚,黎明女神厄俄斯驾驶着她的的战车,在赫尔墨斯的引领下越过海洋,象征黑夜转换成白昼,黑暗让位给光明。

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阿提卡黑底红画陶水罐
来自埃维亚岛
公元前375-前350年
爱神厄洛斯正站在酒神狄俄尼索斯和两位酒神狂女之间,用他的水瓶浇灌鲜花。花朵之美呼应了双翼爱神的美丽,浇灌花朵的动作象征旺盛的生育能力。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
白色细颈有柄油瓶
来自埃维亚岛的埃雷特里亚
公元前455-前440年
瓶画中,一男一女正在拜谒一座坟墓。男子拄着拐杖,手持缎带或花环,用以装点墓碑。另一侧,女子举手示意,目光投向正在全神贯注祭拜的男子。墓碑前还摆放着其他祭品。(细颈有柄油瓶)是古希腊的一种陶器,是浴场、体育馆和殡葬祭品中使用的油瓶。

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淡蓝绿色棱纹玻璃碗
来源未知
公元前1世纪
这种类型的器皿在当时被用作仪式礼器或饮酒器具。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
带盖青铜水罐
来自赛萨利地区特里卡拉的帕拉约加迪基
公元前540-前530年
这件器皿由科林斯的作坊精心制作。其垂直手柄被制成裸体青年的样子,手柄与罐身的链接处点缀着狮身人面兽、棕榈叶赫公羊。

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银桶
来自赛萨利地区维莱斯蒂诺镇,皮拉夫特佩丘的马其顿墓葬
公元前3世纪
银桶缺失的手柄与桶身的连接处,装饰着披着狮子皮的赫拉克勒斯浮雕头像。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
银质芳香油瓶

2、爱美·不变的天性
秉承阿佛洛狄忒的古老秘诀
从新石器时代到古典时代晚期的文物,展示了人类对美经久不谒的渴望。遵循阿佛洛狄忒关于“爱美”的命令,根据有关阿佛洛狄忒的希腊神话传说,古希腊社会开始使用她发明的美容秘诀,包括使用美容工具、搭配服饰、佩戴珠宝、打造发型以及涂膏和抹香,以增加个人吸引力,并彰显自己的审美偏好。自我装扮的工具往往是一些小而美的作品,体现了不同的审美风潮。

阿佛洛狄忒的诞生
根据赫西俄德的记载,天空之神乌拉诺斯的女儿美神阿佛洛狄忒是从海上的泡沫中诞生的。和她同行的是爱神厄洛斯和欲望之神希墨洛斯。女神一直来到塞浦路斯岛的海岸,才从海浪中现身。根据神话传说,在那里,时序女神荷赖和美惠三女神为她涂抹圣油,穿上神祗的衣裙,佩戴上闪亮的饰品,之后将她带到奥林匹斯山。从那时起,她的使命就是为诸神和凡人提供爱欲。而根据荷马的记载,这位迷人的女神是宙斯和狄俄涅的女儿。

阿佛洛狄忒无与伦比的美将古代艺术带至了极限,人们用生动而光彩夺目地方式记录她性感的形象。阿佛洛狄式的形象有时与描述她历险的传说联系在一起,有时则与对她的崇拜联系在一起。她体现了女性美的精髓,象征着两性结合的生殖力量。在古希腊著名艺术家的作品中,不乏对阿佛洛狄忒的纪念性描绘,而其中最著名的是雕塑家普拉克西特列斯的作品,他是第一个刻画裸体阿佛洛狄忒的人。

普拉克西特列斯
公元前370-前330年,是公元前4世纪阿提卡最知名的雕塑家,也是希腊最具有独创性的艺术家之一。普拉克西特列斯是第一个雕刻真人大小裸体女性的人。对后来希腊雕塑的发展产生了深远的影响。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
卡皮托利尼式
阿佛洛狄忒雕像
来自原亚历山德罗斯·约拉斯收藏
罗马时代的作品,经历了古代和现代的多次修复
这座雕像复刻于一件希腊时代的作品,(其原作被认为是普拉克西特列斯的《克尼多斯的阿佛洛狄忒》),由普拉克西特列斯的小儿子凯菲索托多斯于公元前300年左右所作。女神全身赤裸,发式繁复,双手羞涩地掩盖这胸部和下身。普拉克西特列斯的女性裸体因此而变得更为世俗和自然。这件雕塑在经过长期的清洁与保护工作,包括修复内部组装方式的X光检测后,首次在希腊境外向公众展出。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
卢浮宫/那不勒斯式的阿佛洛狄忒大理石小雕像
来自伯罗奔尼撒半岛,埃庇道鲁斯的阿波罗——马利亚塔斯圣地
公元1世纪上半叶
薄的长袍紧贴着阿佛洛狄忒的身体,布料的起伏巧妙地勾勒出女性特征。她手中握着一个苹果,暗示她曾参与了帕里斯的裁决。此类雕塑的原型始创于公元前420年左右。

最美女神的角逐
最美丽的女神将获得奖品
希腊神话中的“帕里斯的裁决”也许是自古以来的第一次选美比赛,胜者的奖品是一颗写着“献给最美丽的女神”的金苹果。这次比美是不和女神厄里斯精心设计的诡计,她因未能收到帕琉斯和忒提斯婚礼的邀请而怀恨在心,成功让位赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒为金苹果争斗不休。特洛伊的帕里斯被宙斯任命为裁判,他最终选择了阿佛洛狄忒,只因为她承诺让帕里斯得到美丽的斯巴达王后海伦的爱。由此可见,美,一直都是最令人无法抗拒的礼物。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
沉睡的厄洛斯大理石小雕像
来源未知
公元2世纪
爱神厄洛斯被刻画成一个小男孩,四肢圆润,睡在岩石上。厄洛斯中分的辫子表示他尚在年幼。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
阿提卡黑底红画陶护腿
来自埃维亚岛的埃雷特里亚
有克利俄画师创作
公元前440-前430年
这种护腿是典型的女性配饰。女性会在纺纱时将木制的护腿放在大腿上以辅助工作。这件装饰精美的陶制护腿可能是一件祈求神佑的供品,其上描绘了一处女性的活动区域,并精细刻画了其中几位女性的活动。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
半裸的阿佛洛狄忒小陶像
来自今埃维亚岛的埃雷特里亚
公元前3世纪
阿佛洛狄忒坐在岩石上,手持折叠镜,披肩覆盖了她的下半身。这尊陶像呈现了爱与美的女神在镜子中看见自己的模样后,目光移开的一瞬间。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
青铜折叠镜
来自今埃维亚岛的埃雷特里亚
公元前380-前370年
镜子有两个盖子,每个盖子上都有浮雕,分别描绘了骑在马上和天鹅上的阿佛洛狄忒。古镜上经常装饰着与阿佛洛狄忒相关的主题。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
青铜折叠镜
来源未知
约公元前260年
表面抛光的镜盖上是一位发型精致、佩戴珠宝的女性头像,呼应着使用铜镜的女性的美貌。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
黑底红画双柄浅杯
来自希腊中部的维奥蒂亚
公元前500-前490年
杯内底部描绘了一个年轻的裸体戴冠男性,他正用一个放在他大腿上的大盆洗手,盆的另一边则搭在一堵看不见的墙上。这些用于个人清洁的便携器皿常常与年轻人在竞技场的生活联系在一。

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黑底红画细颈有柄长油瓶

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
阿尔戈斯作坊的青铜镜
来源未知
公元前460年-前450年
此青铜镜的镜柄为一个女性形象,下方连接在一个圆形座上。镜面边缘环绕有玫瑰和动物形装饰。镜柄上两个带翅膀的爱神环绕着下方中央的女子。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
带着婴幼儿的女子陶像
来自伯罗奔尼撒半岛,迈锡尼的某座室墓
公元前14世纪
此陶像身着长袖外衣,头戴头巾,辫发,体现了典型的迈锡尼女性服饰。女子怀里的婴儿被遮阳伞或伞状物保护。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
壁画残片
来自伯罗奔尼撒半岛,梯林斯卫城
公元前13世纪
在右边的大壁画中身着长袍的男女乘坐在战车上,他们皮肤白皙、发型精致,再现了考究的迈锡尼宫廷世界。左边的小壁画中,身着短袍的猎人正手持长矛前进。这些壁画残片来自一幅装饰在梯林斯王宫的狩猎场景主题壁画,该场景还包含战车、狗、野猪、鹿和自然景观等元素。

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维奥蒂亚扁平身体的小陶像
来自希腊中部,维奥蒂亚的塔纳格拉
公元前575-前550年
此陶像身着华丽的服饰,佩戴着石榴形吊坠项链,头戴高耸的头饰,是希腊早起表现女性妩媚风姿的塑像。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
阿提卡黑底红画双柄浅杯残片
来自雅典的克拉米科斯
约公元前410年
画面中,提莫克里特正准备把长裙系在肩上。可以看到,她腿部的衣服上别着扣针。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
右脚凉鞋陶模
来自克里特岛
公元前575-前550年
这是一只穿着华丽皮凉鞋的女性脚部模型,鞋带上装饰着棕榈叶。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
鞋型陶制来通杯
来自阿提卡的格拉夫达
公元前14世纪
这只罕见而独特的鞋型陶制来通杯(一种用两个孔使液体分别进出的容器)模仿了西安纳托利亚风格满帮鞋的形状,鞋尖翘起。它最终被作为随葬品埋藏,证明其具有礼器用途。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
阿提卡黑底红画双耳罐
来源不知
公元前400-前390年
罐身主体描绘的是神话中的女英雄阿塔兰忒,身着装饰华丽的短裙,佩戴臂环和耳环,头冠点缀着她束起的发髻。她周围有四个年轻人,其中两个着旅人装束。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
大理石库罗斯(男青年)躯干
发现于雅典伊利斯索的河床
公元前5世纪
这尊男性雕塑披着覆盖背部的披肩,是为数不多的穿着衣服的库罗斯(男青年)形象之一。这种雕塑在希腊东部,尤其是爱奥尼亚地区常见,这件作品也受到了该地区文化的影响。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
带有浮雕装饰的女神德斯波伊娜
大理石雕像所披披肩局部
来自伯罗奔尼撒半岛,阿卡迪亚地区莱科索拉的“大神女”德墨忒耳和德斯波伊娜神庙
公元前2世纪初

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
无头女性雕像
来自基克拉迪群岛,提洛岛
公元前520-前515年
这尊具有母性气质的雕像是一组神像的一尊,被认为是女神勒托。她穿着华服、佩戴珠宝;精美的带袖长袍,垂褶的斜披斗篷,覆盖背部和肩膀的大披风、头巾,还有由圆形珠子和水滴状吊坠制成的项链。她的长发曾饰有金属螺旋发饰,在胸前呈波浪状发辫。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
女性头像
来自希腊中部
维奥蒂亚的普图翁
公元前520-前510年
这尊头像的前额和两鬓排列着整齐的卷发,耳后的披发呈波浪状,颅顶和枕骨上有纵向的浅凹痕。头发用高高的波浪发冠束住,其上装饰着曲线和算盘图案。耳朵上佩戴着镶有彩色八叶玫瑰的耳环。据推测,这尊头像可能属于斯芬克斯或胜利女神尼姬的雕像。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
大理石年轻女性头像
来自伯罗奔尼撒半岛
约公元前420年
这尊头像的长发用绸带束起,垂在颈后,青春的面庞,特别是中分的辫子发型表明她是一位年轻的处女。该头像可能本为神庙建筑装饰的一部分。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
戏剧面具式大理石女性头像
来源未知
公元1世纪

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
金链网状头饰
来源未知
(“卡尔派尼西宝藏”)
公元前4-3世纪
这件精致的链网头饰镶嵌有红宝石和蓝珐琅。其中央的圆形装饰是右肩负有箭筒的女神阿尔忒尼斯像。这件头饰可能曾被用来固定女祭司的发髻。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
金项链
来自伯罗奔尼撒半岛
迈锡尼的“墓圈A”,5号竖井墓
公元前16世纪
鹰在古希腊文明中被认为是鸟中之王,代表着力量与尊贵。这条独特的项链属于与著名的“阿伽门农的面具”共同埋葬的迈锡尼国王,是他彰显权利和声望的珍贵物品。项链由十颗珠子组成,每一颗都描绘了一对互为镜像的鹰。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
金质蛇形手镯
来源未知(卡尔派尼西宝藏)
公元前3世纪晚期-前2世纪初
这对手镯的造型是两条镶嵌红色半宝石的写实风格的蛇,它们缠绕在女祭司纤细的手臂,保护她免受一切邪恶力量的侵害。在希腊化时期,手镯和戒指常采用整体蛇形设计。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
黑底红画双柄细颈高水瓶
来自雅典斯塔翁街皇家马厩中发掘
公元前415-前410年
瓶身上画面展示了婚礼前的准备场景。当厄洛斯来拜访这位新娘时,新娘正要打开箱子,里面放着她的珠宝盒其他能令她更加美丽的秘密。这类容器通常用来盛装新娘沐浴的水,这时候,新娘会沐浴和涂抹芳香油,宛如又一个阿佛洛狄忒。

3、镌美·卓越的塑造
从史前时期开始,人体及其细节就被用各种材料和形式表现出来。在所有文化中,人们都努力将对自身及其在世界中的位置的体验和感知融入艺术表达。
在希腊大陆的史前社会,身体特征被视为信仰的标志,与自然紧密相连。新石器时代,以裸体丰满女性形象为主题的艺术创作大多以石头和陶土作为媒介表现。与此同时,基克拉迪文化则发展出一种对裸体女性和男性进行抽象表现的大理石雕塑。类似的具有象征性的形象在米诺斯文明、锡拉岛和迈锡尼文明的各类艺术品中也不鲜见,女性多身材丰腴,穿着衣物但袒露乳房,而男性多为穿着衣物或穿着独特缠腰布半裸的形象。
在历史的长河中,不同的社会和政治条件下,人们对"人"的价值和潜力也逐渐形成了新的认识。几何陶时期的青铜雕像反映了这个英雄时代的精神。在古风时期,社会需求导致了大型雕塑的诞生,雕塑的主要题材为健壮的裸体青年和盛装的优雅少女,直到古典时期,平衡、对称与和谐的原则盛行。雕塑作品体现了永恒的美丽和青春、内在和外在的均衡发展。希腊化时期,雕塑偏好表达写实的剧烈动作和迸发的激情,而从公元前2世纪末开始直至整个罗马时期,艺术又回到古典时期的作品范例中汲取灵感和指引。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
“思考者”陶俑
来自赛萨利的卡尔基察
新石器时代晚期
公元前4500-前3300年
这名男子正用右手扶头做出沉思的姿态,同时也展现着他的男性生殖力。围绕其裸露的颈部和腹股沟处刻有网状图案。在新石器时代的仪式中,这件大型雕像会被众人观摩。在当时,只有男性会被描绘为“思考者”,尤其是在巴尔干地区。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
大理石小雕像
来自基克拉迪群岛的纳克索斯岛
早期基克拉迪文化一至二期
公元前2800-前2700年
这一高度抽象的人体形象带有鲜明的纳克索斯岛风格,表明她是当地的产物。它与一组类似的小雕像在一个豪华的墓葬中被一同发现。大理石小雕像是尊贵之物,陪伴当时社会的显要人物入葬,被认为是神祗、灵魂的象征或死者的仆人。

大理石裸体女性小雕像
来自基克拉迪群岛纳克索斯岛的斯佩多斯
早期基克拉迪文化二期
公元前2800-前2300年
这个身材高挑、纤细的女性小雕像,拥有少女般小巧的胸部,还有曲线优美的长腿,完美地表达了早期基克拉迪文化鼎盛时期雕塑家的审美理想。曾经被涂上颜色的眼睛让这位女性的面部更加生动。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
女性队伍场景的壁画残片
来自伯罗奔尼撒半岛,梯林斯卫城
公元前13世纪
这是装饰在梯林斯宫殿内的壁画,展现了一队妇女向神祗或迈锡尼统治者进献珍贵礼物的画面。这些妇女可能是女神或者上流社会的女性,她们精致的发型和华服下丰满的乳房令人印象深刻。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
大理石阿佛洛狄忒小雕像
来自雅典的忒修德神庙区域
公元前1世纪
女神身体前倾,极富动感地向前迈出左腿,同时上身转向相反的方向。透明而精致的长裙高束在其胸部以下,造像出她丰满的身体曲线。她的披肩垂下,紧紧覆盖在大腿上。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
森托切勒式的大理石厄洛斯小雕像
来自伯罗奔尼撒的埃庇道鲁斯
公元3世纪
这个裸体少年的肩膀后面有两个插入金属翅膀的孔,因此其被认定为阿佛洛狄忒的儿子厄洛斯。许多学者认为这种雕塑类型的原创者为普拉克西特列斯。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
大理石阿佛洛狄忒小雕像
来自伯罗奔尼撒半岛,阿尔戈斯城
公元前1世纪
雕像的右脚坚实地踏在椭圆形的基座上,左脚则向前弯曲,轻搁在一只鹅上。她只穿着一件袒露胸部的披肩。躯干因她的姿态而产生了强烈的动感。

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迈锡尼马镫柄罐
来自埃及,罗斯托维奇收藏
新王国时期
公元前1550-1前1370年
在东地中海地区广泛被发现的马镫罐证明了迈锡尼芳香油的商业价值,也解释了迈锡尼王室为何如此重视其生成。

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青铜勇士小雕像
来自赛萨利的卡尔季察
约公元前700年
这名勇士佩戴着一项早期的圆锥形头盔、一条多层圆环构成的腰带,以及一面悬挂在背后肩带上的维奥蒂亚式“8”形盾牌。其颈部、生殖器和小腿被突出刻画,展现出男性的强健体魄和无畏的战斗精神,很可能代表了勇敢的英雄阿喀琉斯。

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青铜库罗斯(男青年)小雕像
来自伯罗奔尼撒半岛,巴塞的阿波罗·伊壁鸠鲁神庙
公元前550-前500年
这尊雕像可能是阿波罗的形象。雕像描绘了男性身体的结构特征并勾勒出肌肉线条。

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大理石库罗斯(阿波罗或男青年)雕像
来自希腊中部,维奥蒂亚普图翁的阿波罗圣地
约公元前520年
库罗斯(男青年)是古风时期艺术中最重要的雕塑类型,体现了当时的贵族阶层理想的状态。库罗斯要么描绘神祗,要么描绘最具有美貌和活力的年轻人。这座雕像脸上的表情带有一种神秘的微笑。他英雄般的躯体青春永驻,散发出无限的美好、力量、希望与祝福。

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大理石男孩与鹅雕像
来自希腊中部莉莱亚的一处圣地
公元前3世纪
一个胖乎乎、赤裸、微笑着的男孩用左手按住停在一根低矮柱子上的鹅。她的右手抱着他心爱的玩具——1块羊拐。男孩的头饰可能暗示他在参加某个庆典或仪式。可能暗示他本身就是治疗儿科病的医神伊安尼斯科斯(医神阿斯克勒庇俄斯之子)。

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大理石年轻运动员雕像
来自厄琉息斯
公元前2世纪晚期(公元前440年的原作复制品)
这座雕像和谐而有力地展现了年轻运动员身体的结构细节。这座雕像是对某种古典雕塑的复制或自发再创作,其原型可能是著名雕塑家波利克里托斯创作的运动员基尼斯科斯的雕像。

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束发带的青年雕像的现代复制品
来自基克拉迪群岛,提洛岛
公元前100年的作品,原件是公元前440-前420年波利克里托斯的著名作品。
这件作品是基于原作的一件现代复制品。
这座雕像表现了一个获得胜利的运动员,他完美的身体结构比肩神明,甚至可谓运动精神的理想化身。头带象征着体育竞技中取得得胜利。这尊雕像是活跃于公元前5世纪中期的古希腊著名雕塑家之一波利克里托斯的代表作。《法则》是波利克里托斯的著述,提出人体的身长与头部标准比例应是7:1。

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大理石阿佛洛狄忒头像
来自雅典的古罗马市集
公元前4世纪原作的罗马复制品
这尊大型头像因美貌而令人感到惊艳,她有娇嫩的嘴唇、丰满的面颊、细长的凤眼和被弯曲的卷发环绕的光洁额头。此头像来自一座经典的阿佛洛狄忒雕像,属于阿斯普雷蒙—林登/阿尔勒式类型。它复制了著名古典雕塑家普拉克西特列斯的原作,原作的模特是艺术家的伴侣“交际花”芙里尼。此头像的额头和下巴在基督教时代被刻上了十字架。

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裸体青年大理石小雕像
来源未知,1927年没收于伦敦
公元前1世纪晚期
这座小雕像是双人组雕之一的变体,该组雕分别被解释为俄瑞斯忒斯和皮拉德斯,或睡神修普诺斯和死神塔纳托斯。这座雕像被认为是死神的化身,因为他拿着一个倒转的火把指向祭坛,两者都是丧葬的象征。

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大理石男性躯干雕像
来自阿提卡地区的达夫尼
公元前490-前480年
这个充满力量的形象被解读为一名落于下风却仍殊死自卫的勇士。他的身体倒向现已遗失的左腿,同时他尽力将上半身转向相反的方向,充血膨胀的肌肉强调了四肢伸展的力量。仿佛可以看到这名勇士跪在地上,把头转向由上方,正举起右手全力反击。这座雕塑属于一组表现交战双方的群像。

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大理石萨提尔小雕像
来源未知
由卡拉帕诺斯收藏捐赠
公元前2世纪
这件作品是一组年轻的萨提尔和幼童雕像中的一部分,从山河森林之灵萨提尔左肩上的小手可以看出,原雕像的造型可能是肩负着一名幼童。表现手法和姿势明显受到古典时期、波利克里托斯风格或普拉克西特列斯风格的影响。

4、美·无尽的求索
“美是什么”这一苏格拉底提出的问题一直牵动着古代哲学家、数学家、诗人和艺术家的思绪。探求仍在继续,答案无法一目了然。
纵观古希腊艺术的演变我们可以感受到对美的追求,即使最终无法导向绝对真理,也能引导我们认识自己的内心。多元的美让我们对内心世界有了多层面的理解,也让我们距离人类的本性更进一步。

国博——美的多元-古希腊的艺术的生活
大理石男子肖像头部
来自雅典
公元前1世纪
这是一个无名人物的真实面孔,承载着短暂的思绪和日常的烦忧。其额头和眼角的皱纹以及忧郁的表情,都无不与古典美学的理想范式形成鲜明对比。
展览最后的一个篇章只有一件展品,就是这个雕像。

之所以2次来国博看这个展览,一是人多,二是图片拍好了,资料拍的不全,只好再来一次。




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