加载中…国博——惠世天宫-河北曲阳石雕艺术展
(2024-10-26 16:13:10)
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国博曲阳石雕佛造像 |
分类： 闲篇 |
2024.10.25日 周五 晴
这一件武士是美国归还的（肩立风鸟，脚踩卧牛）。目前他在国博地下一层的展厅里。
比丘尼员度门徒等造龙树屏成铺双弥勒佛坐像
戴花冠力士像
张飞
参观国博曲阳石雕艺术。
西汉：曲阳已走上雕刻之路。魏晋南北朝时期，曲阳石雕繁荣发展，题材以佛造像为主，运用线雕、浮雕、圆雕、镂空雕、描金彩绘等技法。隋文帝时，曲阳因盛产石料曾改名石邑县。唐、五代时期，曲阳石雕的雕刻技法愈发精湛。元明清三朝定都北京，为曲阳石雕带来巨大的发展空间。两千余年曲阳艺术不断传承和发展，熠熠生辉。
男女石侍俑
西汉
保定市满城区中山靖王刘胜墓出土
河北物院藏
刘胜墓出土石俑是目前发现最早的曲阳石雕。石俑的五官、衣纹雕刻简洁，寥寥数刀便勾勒出身体的线条轮廓。
彩绘浮雕散乐图
五代
曲阳县灵山镇西燕川村王处直墓出土
河北博物院藏
散乐图采用彩绘浮雕形式，表现了乐队吹奏表演的热闹场面。图中共有十五位人物，右方领队的女子身穿男装，头戴幞头为乐队指挥，其身边的两位舞者表演舞蹈。十二名乐伎分别手持各种乐器。前列居中弹琵琶的女子发髻梳发繁复，应是全队的核心人物。乐伎人物面容饱满，神情专注，姿势各异，真实再现唐末五代时期的乐舞活动场面，也展现曲阳工匠高超的雕刻工艺。
彩绘浮雕奉侍图
五代
曲阳县灵山镇西燕川村王处直墓出土
河北博物院藏
奉侍图描绘了一支由十四人组成的队伍。画中的侍女们长裙坠地，动感飘逸，分为三队排列，手持各种生活用具，生动的表现了五代时期贵族的日常生活。
彩绘武士浮雕
五代
曲阳县灵山镇西燕川村王处直墓出土
中国国家博物馆藏
这一件武士雕像由美国收藏家安思远先生捐献给中国。（肩立青龙、脚踩麋鹿）
这一件武士是美国归还的（肩立风鸟，脚踩卧牛）。目前他在国博地下一层的展厅里。
彩绘武士像为一对，是王处直墓甬道两侧的武士雕像。
此对石刻目前收藏在中国国家博物馆内，一件武士于2000年出现在佳士得美国纽约拍卖行，经中国政府多方交涉最终将其归还中国。另一件武士雕像由美国收藏家安思远先生捐献给中国。
王处直是唐末、五代时期人，官拜义武军节度使，是河北地区的重要藩镇将领，后其养子王都发动兵变，王处直被软禁直至去世。
彩绘生肖浮雕——马
五代
曲阳县灵山镇西燕川村王处直墓出土
河北省文物考古研究院藏
彩绘生肖浮雕——龙
五代
曲阳县灵山镇西燕川村王处直墓出土
河北省文物考古研究院藏
隋唐五代时期，贵族墓中常见十二生肖题材，包括动物形象、兽首人身、人与生肖动物结合三种形式。
释迦牟尼佛坐像
北魏
曲阳县修德寺遗址出土
河北博物院藏
东魏：东魏时期的白石造像内容有佛像、菩萨像等，弥勒像数量相对减少，出现了思惟菩萨像和释迦多宝造像形式，整体风格基本继承了北魏晚期，但也出现了一些新的变化，如造像变得短小，头大肩小，腹部略鼓等。
释迦牟尼佛三尊像
东魏
临漳县邺南城西门外出土
临漳县文物保管所藏
佛立像
东魏
定州博物馆藏
莲瓣屏成铺释迦牟尼佛三尊
东魏
临漳县邺南城西郊出土
临漳县文物保管所藏
张道明夫妻造阿弥陀佛立像
东魏
景县董文治捐
河北博物院藏
北齐：造像已基本形成新的风格，造像面部丰满，丰润挺秀，肌肉隆起，衣饰简化而薄，有较强的体积感，更加注重体态美的表现。题材有观音、思惟、弥勒、阿弥陀佛、无量寿佛、双释迦、双思惟、双菩萨，其中菩萨造像占多数。
龙树屏双思惟菩萨坐像
北齐
曲阳修德寺遗址出土
河北博物院藏
菩萨头像
北齐
曲阳县修德寺遗址出土
河北博物院藏
菩萨残片
北齐
定州市贡院西侧出土
定州博物馆藏
该造像为单尊菩萨像，仅存菩萨颈部至腰部部分。菩萨上身半裸，颈悬珠饰，下垂铃形饰。身挂对称的串珠形长璎珞，披帛从胸腹间穿过。
镂空双树龛双思惟菩萨像
北齐
蠡县出土
定州博物馆藏
主尊为双思惟菩萨，均以外侧手支腮，内侧手抚脚踝，外侧腿盘起，内侧腿垂下，采用浅浮雕、高浮雕和透雕结合的雕刻技法。
树冠屏成铺弥勒佛坐像
北齐
临漳县邺南城西门外出土
临漳县文物保管所藏
弥勒佛头光边缘饰缠枝莲，内有多个化生童子，顶端浮雕两个莲台，莲台上有化生童子与飞天共同托举宝塔，十分独特。
江阿欢夫妻造观音像
北齐
中国国家博物馆藏
此造像为三尊式，背屏顶部残缺，剩余部分饰有飞天纹、火焰纹、卷草纹。主尊为观音菩萨。
在南北朝时期，建造佛像是一种可为造像者带来福报的功德行为。建造者在佛像的背光、底座及佛龛的两侧镌刻文字，记录造像的缘由、时间、祈愿词以及捐资人的姓名等。
透雕彩绘思惟菩萨造像
北齐皇建二年（公元561年）
正定博物馆藏
比丘尼员度门徒等造龙树屏成铺双弥勒佛坐像
北齐河清元年（公元562年）
石家庄市藁城区北贾同村建忠寺遗址出土
正定博物馆藏
双弥勒并坐于须弥座上，半跏趺坐式。上身内着僧祗支，外披袈裟。后有舟形大背光，背光上绘出圆形项光和火焰纹，佛两侧侍立两弟子，两胁侍菩萨立于菩提树外侧的莲台上，两侧蟠龙缠绕。正中由两升龙、两童子擎托一小宝塔。围绕七佛由六体飘逸而下的飞天。须弥座下有站立的两童子手托佛足。
贾乾德妻造彩绘透雕双思惟像
北齐天统五年（公元569年）
石家庄市藁城区北贾同村建忠寺遗址出土
正定博物馆藏
北齐武平元年（公元570年）
石家庄市藁城区北贾同村建忠寺遗址出土
正定博物馆藏
释迦牟尼佛说法像
北齐
临漳县邺南城西门外出土
河北省文物考古研究院藏
这是一件北齐时期极具地方特色的“龙树造像，”主要流行于河北地区。上方倒悬着一条昂扬舒展、虬劲有力的神龙。龙吐莲花的图案来自于青州地区，可能源自《佛说弥勒大成佛经》：“龙王作众伎乐。口中吐华，毛孔雨华，用供养佛”。
彩绘浮雕弥勒佛三尊像
北齐
灵寿县文物管理所藏
此像原嵌于灵寿幽居寺塔内一层的墙壁上，共18尊，此为其中之一。
彩绘浮雕禅定佛像
北齐
灵寿县文物管理所藏
此像原嵌于灵寿幽居寺塔内一层的墙壁上，共18尊，此为其中之一。
隋唐：造像风格呈现出继承北齐并向唐代造像过渡的特征，普遍细腰挺胸，身姿丰满而匀称，衣纹简单，衣饰轻柔而单薄。唐代造像则趋向精致华丽。造像丰满匀称，神态端庄。
供养菩萨立像
北齐—隋
定州市内出土
定州博物馆藏
该尊造像呈现的曲线美开启了隋唐造像“一波三折”身体造型的先河。被誉为“东方维纳斯”是我国佛教造像中罕见的珍品。
戴花冠力士像
唐
邢台市隆尧县尧城镇村西*河故道出土
隆尧县文物保护管理所藏
力士原为印度古神，身躯强壮，力大无比，佛教中用作佛之侍从，护持佛法。
胁侍菩萨立像
唐
曲阳修德寺遗址出土
河北博物院藏
佛立像
唐
曲阳县修德寺遗址出土
河北博物院藏
“佛真身舍利权隐”石塔
北宋至道元年（公元995年）
定州市内净众院塔基地宫出土
定州博物馆藏
石塔由四块大理石雕刻组合而成，自下而上分别为基座、塔身、托盘和刹顶。
彩绘罗汉像
元
曲阳县东旺乡高门屯村出土
曲阳县文物保管所藏
当代，这几尊当代作品太过精美
思惟菩萨
当代
汉白玉
河北省工艺美术大师——刘金虎
坐佛
当代
汉白玉
杨立辉
密宗弥勒
当代
汉白玉
河北省工艺美术大师——甄运安
金刚力士像
当代
汉白玉
刘建浩
弥勒说法
当代
汉白玉
河北省工艺美术大师——刘金虎
张飞
当代
汉白玉
国家级非物质文化遗产代表性传承人 中国工艺美术大师——刘红立
“惠世天工一河北曲阳石雕艺术展”由中国国家博物馆与河北省文化和旅游厅、河北省文物局、保定市人民政府、河北博物院、曲阳县人民政府联合举办。展览分为“熠熠千年”和“古韵今风”两个单元，既遴选了汉、南北朝、隋唐、五代、宋元等时期最具代表性的曲阳石雕遗珍，同时也展出当代曲阳匠人与时俱进、独具巧思的优秀石雕作品，全面展示了曲阳石雕不同历史时期的气象风貌，系统反映了曲阳石雕的古今传承、工艺技法和艺术创新。
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