2020.6.11日周四，我乘坐城际火车去天津博物馆参观《安第斯文明特展》，这个展览于本周末即将结束。

安第斯文明以今秘鲁的库斯科盆地和秘鲁、玻利维亚交界的的的喀喀湖为中心，包括秘鲁大部，玻利维亚、厄瓜多尔、阿根廷和智利的部分地区。距今1.5万年前，来自亚洲的狩猎者穿越白令海峡来到这片神奇的土地，在与其他文明基本隔绝的情况下，经过远古时期、成长时期、区域发展时期和列国时期的漫长历程，最终创建了印加帝国，安第斯文明发展到极盛。安第斯文明虽没有文字和车轮，但雄伟的马丘比丘宫殿建筑、壮美的库斯科古城、神秘的纳斯卡地画，以及绚丽的纺织品、多彩的陶器和精致的金银制品..处处闪燿着智慧的光芒。

第一单元:复杂社会的形成

约前13000——前300年秘鲁是人类古代文明的发祥地之一，距今1.5万年前已有人类在此繁衍生息。公元前1300年前后，进入了查文文化发展壮大时期，并最终完成了安第斯山地区的第一次統一。

女性小雕像

这位女性来自于现利马。

（前1000-前800年）秘鲁考古学人类学历史学国家博物馆藏

猴形陶瓶

该动物应是蜘蛛猴、吼猴或狨猴（僧面猴科），如今仅存在于安第斯山脉以东的亚马逊热带雨林中，猴子在当时是被当做宠物饲养。

库比斯尼克文化

（前800-前500年）利马博物馆藏

石臼杵

这组石臼来自秘鲁北部高地仪式中心。锥形杵形似蛇，杵头刻有猫首，对举行的宗教仪式具有重大意义。

查文文化

拉鲁克博物馆藏

双头蜘蛛纹红石盘

石盘上雕刻着一只双头蜘蛛。在安第斯，蜘蛛可能象征着生命的力量。

库比斯尼克文化

（前900-前200年）拉鲁克博物馆藏

马镫口黑陶瓶

陶瓶器物表面高度抛光，通体高浮雕饰和压印形成的小凹痕。

查文文化-库比斯尼克文化

（前1200-前500年）秘鲁考古学人类学历史学国家博物馆藏

猫科动物形陶碗

出土于秘鲁北部高地Pacopampa遗址。碗边趴着猫长着尖尖的牙齿，皮毛上有同心圆，利爪正遏制一只骆驼科的动物。这只猫科动物应该是一只美洲虎，曾经活动在安第斯山脉的大部分地区。

查文文化

（前1000-前800年）拉鲁克博物馆藏

仙人掌形马镫口陶瓶

该容器将马镫口的一部分拟为圣佩罗仙人掌。仙人掌含有多种致幻性生物碱，在库比斯尼克的萨满仪式中不可或缺，同时也被用于传统治疗中。

库比斯尼克文化

（前1200-前800年）拉鲁克博物馆藏

猫科动物形马镫口陶瓶

查文文化-库比斯尼克文化

（前900-前200年）秘鲁考古学人类学历史学国家博物馆藏

人脸形陶瓶

人脸布满划痕，并以朱砂进行彩绘，眼睛表明此人已经失明。

库比斯尼克文化

（前1200-前800年）秘鲁中央银行附属博物馆藏

吹笛男子小雕像

该雕像来自秘鲁北部海岸，描绘的是一个双手握笛吹奏的男子。制作男性陶雕像的传统起源于厄瓜多尔海岸之后传入安第斯。

库比斯尼克文化

（前1500-前1000年）利马博物馆藏

木薯形陶容器

这件器物描绘了一个具有木薯身体的神话人物，木薯是莫切的主食之一。

莫切文化

（400-550年）秘鲁拉斯哈卡神殿博物馆藏

星星形石质狼牙棒头

这是一件很少见的石质狼牙棒头，原应有木质手柄。

查文文化

（前900-前200年）秘鲁中央准备银行附属博物馆藏

海螺小号

有雕刻纹饰的海螺小号。于2001年发掘查文.德万塔尔遗址圆形广场附近。

查文文化

（前900-前550年）秘鲁查文国家博物馆藏

金箔

安第斯冶金工业可以追溯到公元前2000至1000年的早期。金箔纹饰表现了三个超自然生物形象：中间站着一个类似人的生物，手中持物，嘴露尖牙，脚似利爪，附肢弯曲；两侧的生物同样是力量和神圣的象征。这件展品是某位宗教领袖王冠的部件，最初被卷成圆筒状缝在纺织品或编织物品上。

查文文化

（前1200-前500年）拉鲁克博物馆藏

石雕头像

这两件石雕头像来自查文.德万塔尔遗址的巨型岩石神殿庙建筑。

查文文化

（前1000-前550年）秘鲁查文国家博物馆藏

第二单元:地方文化的多样性(约公元前300年——600年)公元前5世纪，查文文化创造的統一局面被打破，逐渐形成了多种独具特色的区域文化，宛若满天繁星争奇斗艳。公元6世纪，莫切终于发展为沿海区城最强势的文化，被誉为安第斯“古典文化盛开的花朵”。

大型纳斯卡彩陶瓶

纳斯卡彩陶的典型器之一，描绘了一个披着装饰有复杂肖像图案披风的人。此人可能是一个被捆绑好后的贵族人物，用尸布将尸体捆绑成这种圆锥形是纳斯卡文化的葬俗。

纳斯卡文化

（前100-800年）秘鲁考古学人类学历史学国家博物馆藏

神话人物纹彩陶杯

这件文物展示了水神的形象，杯身上的青蛙、蝌蚪和燕子都强调了水的象征。

纳斯卡文化

秘鲁考古学人类学历史学国家博物馆藏

虎鲸形彩陶瓶

彩陶瓶描绘了一个拟人化的虎鲸，是一种专门捕获人头的神话形象。

纳斯卡文化

（前100-800年）拉鲁克博物馆藏

武士形彩陶瓶

这位呈坐姿并穿戴完备的武士，可能正准备奔赴战场。

纳斯卡文化

（前100-800年）秘鲁考古学人类学历史学国家博物馆藏

彩陶鼓

这是一件双层彩陶鼓，分三个部分，下面两部分装饰长发女性头部，顶层描绘了一个张着嘴巴，身侧伴有鱼类的巨大拟人化生物。

纳斯卡文化

（400-500年）秘鲁考古学人类学历史学国家博物馆藏

彩陶鼓

此彩陶鼓有三个灯泡形状的共鸣箱，通常与排箫、喇叭、口哨和长笛一起演奏。外部装饰复杂的图案，包括战俘的首级、神话中的虎鲸以及拥有两个手臂和利爪的巨大生物。

纳斯卡文化

（500-600年）秘鲁考古学人类学历史学国家博物馆藏

战俘首级形彩陶瓶

陶瓶展现一个真实战俘首级的形象：嘴唇被刺穿进行缝合，通过睫毛来表示圆睁的眼睛，底部绘制了颅底的空洞。

纳斯卡文化

（300-500年）秘鲁考古学人类学历史学国家博物馆藏

神兽形陶瓶

帕拉卡斯文化创造出了一种独特的陶瓷艺术：将颜料（主要是矿物原料）与粘稠的树脂混合，涂在烧制好的容器上。此类陶器的光泽度通常不会很高，这件陶瓶便呈现了这种特征。

帕拉卡斯文化

（前800-前100年）秘鲁中央银行附属博物馆藏

神鸟纹彩陶瓶

纳斯卡文化

（前800-前100年）秘鲁考古学人类学历史学国家博物馆藏

战俘首级品尝者纹彩陶瓶

陶瓶呈现了一只在神话中被称为“战俘首级品尝者的生物”，它双手紧握战俘的人头，将舌头伸入头颅底部，它不仅有人类的形体，还有有损的翅膀和尾巴。

纳斯卡文化

（200-300年）秘鲁考古学人类学历史学国家博物馆藏

彩色羽毛扇

早在公元前2000年，安第斯海岸、高地和亚马逊的居民便开始进行羽毛的贸易及交换

纳斯卡文化

（前900-前100年）秘鲁考古学人类学历史学国家博物馆藏

彩陶碗

陶碗上的纹饰是一个伪装成神话人物的巫师，佩戴着标致性饰物，如披风、黄金口罩和额部饰品等，一手持权杖、一手持战俘的首级。

纳斯卡文化

（200-300年）秘鲁考古学人类学历史学国家博物馆藏

裸体战俘彩陶罐

此陶罐描绘了一位战俘被从战场带回来用于祭祀的情景。莫切艺术中也曾表现过祭祀给神灵提供人血的场景。

莫切文化

秘鲁中央银行博物馆藏

悬尾猴形陶瓶

此容器上有一只正从树枝往下爬的猴子。莫切文化陶器上的纹饰几乎都是奶白色和深红色相间。

莫切文化

（250-350年）拉鲁克博物馆藏

神人形陶瓶

陶瓶描绘了一位神话人物，他有着正常人类的身体比例，但是嘴角露出大型猫科动物的尖牙，头饰装有猫头鹰脸，背部则是猫的皮毛。

莫切文化

（100-700年）拉鲁克博物馆藏

格斗场面黑陶瓶

这件陶瓶展示了蛇带神与螃蟹怪兽间的战斗场面。

莫切文化

（100-800年）利马博物馆藏

战士与俘虏纹陶瓶

这件陶瓶展示了战争发生后的事情：战俘被扒光衣服，除去发型，双手绑于背后，脖子套上绳索，被押解去用作祭品。

莫切文化

勇士与俘虏形陶瓶

这件华丽的黑色雕塑陶瓶展示了一名位高权重的将领和战俘相向而对的情景。将领手持盾牌和钉锤，左脚边放着梭镖投射器。器物上还有贝壳、绿松石和沥青制成的镶嵌物。

莫切文化

（500-550年）秘鲁拉斯哈卡斯神殿群博物馆藏

尖牙鸟面武士细纹陶瓶

他戴着头饰，身穿两件式长袍随身携带盾牌，飞镖和战斗用的棍子，翅膀张开，似乎准备飞行。

莫切文化

（450-600年）秘鲁考古学人类学历史学国家博物馆藏

武士形陶瓶 （像不像孙悟空）

跪着的战士戴着精致的头部装备和巨大的的耳饰，手持木棍和方形的盾牌，盾牌和头饰均有黑白相间的徽章，这是经过精心雕刻的石头或沥青，它是莫切文化立体陶瓷艺术的典型代表。

莫切文化

（100-700年）秘鲁拉斯哈卡神殿群博物馆藏

鸭形黑陶容器—扮成战士的黑色鸭子 （像不像唐老鸭）

这是一只扮成战士的黑色鸭子，随时等待着战斗的召唤，极富表现力的魔幻现实主义。

莫切文化

（100-700年）秘鲁拉斯哈卡神殿群博物馆藏

鸟面武士形陶瓶

此陶器是鸟武士的雕塑版本，但未展开鸟翼，因此很可能是戴着鸟面具的人类战士。

莫切文化

（450-600年）拉鲁克博物馆藏

黄金响铃

新月形的响铃由圆形金属对折而成，位于中心的神明被称为“斩首者”，边缘的八个球体内包含小型坚硬物体，每当摇动响铃时，会发出响亮的声音。

莫切文化

（400-600年）利马博物馆藏

武士纹金耳饰

莫切文化

（100-700年）秘鲁拉斯哈卡神殿群博物馆藏

黄金头饰

金银铜合金制成，可能用来装饰统治者的皇冠。上方是巨大的新月形，两侧各有一个神秘的生物，这种生物具有猫头、鸟冠形背和长尾，通常被称为“龙”或“月亮龙”。

莫切文化

（400-600年）拉鲁克博物馆藏

持杯男子形陶罐

此容器描绘了一个腭裂且鼻子变形的男子，他头戴简易的头套和耳饰，身着衬衫或是传统的短袍，袖口上简单装饰金属亮片，双手各持一碗，碗里可能装有治病的植物。在莫切文化中残疾人被认为与祭祀一样具有特殊功能。

莫切文化

（450-600年）秘鲁拉斯哈卡神殿群博物馆藏

吹笛人俑陶瓶

描绘了一位坐着吹奏长笛的男性掌权人，耳饰、眼睛、项链、手镯、脚链、膝盖贴片、鞋子等黑色部分以沥青制作，精心制作的头盔和大型耳饰表明此人拥有较高的地位。

莫切文化

（450-550年）秘鲁拉斯哈卡神殿群博物馆藏

作战纹扩口瓶

陶碗内璧图像为蛇带神与神话人物、凤螺怪兽、恶魔鱼怪等进行的一系列战斗场面。

莫切文化

（450-550年）利马博物馆藏

皱脸神的肖像陶瓶

这个满脸皱纹、面容可怕的神拥有尖利的牙齿、猫头形状的耳饰，是莫切文化早期神话的英雄AiApaec。容器说明莫切文化的肖像陶瓶不仅仅表现真人，还可以表现莫切所有诸如死者、野生动物和超自然界的形象，以表达尊重和崇敬。

莫切文化

（450-550年）秘鲁拉斯哈卡神殿群博物馆藏

尖牙骷髅形陶瓶

这是AiApaec的另一个肖像，凹陷的眼睛和光头表明他正在走向死亡。正如人类肖像画描绘同一个人不同阶段的面貌一样，这件陶器与前一件共同记录了超自然生物的生活史，可称之为传记，这是莫切口口相传的神话艺术的表现

莫切文化

（450-550年）拉鲁克博物馆藏

分娩场景陶瓶

此容器描绘了孩子出生这个现实生活中的重要场景。分娩中的妇女前的助产师正在协助她，而另一个女人则从后面抱着产妇，帮助她分娩。与其它文化一样，在莫切文化中，人类的生殖和繁育也会受到普遍的关注。

莫切文化

（350-450年）拉鲁克博物馆藏

夫妻怀抱婴儿交媾形制瓶

在莫切文化中，虽然没有大量体现女性及其活动，但也有描述哺育、性行为以及参与社交活动的场面，莫切女性有时也会担任高级祭祀。

莫切文化

（300-400年）秘鲁中央银行附属博物馆藏

肖像陶瓶

这些肖像只有真人大小的一半到三分之二。他们代表着莫切陶瓶艺术的巅峰。

莫切文化

（100-700年）秘鲁考古学人类学历史学国家博物馆藏

双联陶瓶

正在演奏排箫的音乐家的脸部并没有得到逼真地呈现，而只是表现了脸颊鼓胀这一特征。容器表面精细抛光处理，且其表面有低浮雕设计。

加伊纳索文化

（200-300年）秘鲁国家考古学人类学历史学博物馆藏

武士肖像陶瓶

与目前文化一样，同时代的雷瓜伊文化也创作了许多描绘武士的雕塑。这件容器以红、黑、浅黄色绘制纹饰，武士头部装饰手的模型，手持盾牌和武器。

雷瓜伊文化

（400-600年）秘鲁国家考古学人类学历史学博物馆藏

船形陶瓶

陶瓶代表了一艘大型芦苇船，船上坐着神秘人物，后捆绑着两个赤裸的男性。这个神秘的人物是莫切人重要的海神，正将两个祭祀用的人类送到远离海岸的岛屿，这座岛屿上住着死人、夜神，也是银河所在地。海神在协调活人和死人世界方面起着关键作用。

莫切文化

（350-500年）秘鲁中央银行附属博物馆藏

生死相依场景陶瓶

这件陶器描绘了一对夫妻在一方死后依然亲密无间。

莫切文化

（450-700年）秘鲁拉斯哈卡神殿群博物馆藏

未完待续