严良才的婚礼（二）

（录自 郭沫若自传）

《郭沫若自传第十卷·创造十年续篇·八》

……

在这儿且写一段我到过甪直的回忆。

甪直在江苏吴县的东南境，与昆山接界。那儿的周围都是水环绕着，但也不是岛子。（这地形，请查看地图自明。）唐开元时的杨惠之所塑的罗汉还有几尊留存在那儿，稍稍留心近代文化动向的人，前几年曾发生过的保存运动，大约是还留在记忆里的。

    我早就被朋友们约过，想去鉴赏一下那些唐代的塑像，到了一九二六年的初头，才把机会得到了。那是因为严良才的结婚，要往那儿去吃他的喜酒。向导是周全平，另外还有常云湄同路。

    大约是从正仪下的火车罢，下了火事后还坐了一趟小火轮，然后才到甪直。坐船的地方和船的本身都不干净，水也照例是江南地方所常见的不甚清洁的水。然而甪直于我却有点像物外的桃源。

    去只—次，住仅半天。已有十年以上的光阴流过去了，回忆自然只是些难于把捉的缥渺，然而却又是这么的亲切。那境地有点像是在梦里的一样。空气是那样澄净，林木是那样青翠；田畴的平坦，居民的朴素，使人于不知不觉之间便撤尽了内外的藩篱，而感到了橄榄回味股的恬适。

    到了甪直，自然便落在了良才家里。宏大的房子相当旧式，婚仪也是旧式的。我们看到新人正在拜堂。赞礼者颇是一位新语制造者，他赞呼着——“鞠躬天地”——“鞠躬祖宗”——“夫妻交鞠”，浦堂的男女宾都不免大笑。不一会又是新人拜客——“鞠三躬”——“鞠二躬”——“鞠—躬”。

    照老规矩，应该是三跪九叩，—跪三叩，不跪徒拜的地方，换成了脑袋子的几屈屈，太不艺术的地方，这也就是时代的空虚了。在风雅皮还未十分脱尽的当时的我，也曾依稀仿佛地那样作想，似乎不妨独创一下——其实也就是贡纸照抄——来它一个“三抱九接”或“—鞠三握”。三抱九接者，每拥抱一次，接吻三次，一鞠三握者，便是鞠躬一次，握手三下也。自然，也可以因次数之多寡而定礼节之崇夷。……一个人正在独自思索，想入非非的时候，突然之间受了赞礼者的点呼。周围的人把我一拥，于是乎我也在严氏堂上，把脑袋子屈了几屈起来。跪拜札也，而今也鞠躬，吾从众耳。再要说到“抱接”，在心里想想，在口头说说，乃至在纸上写写，都还嘿啥要紧，真要实行起来，那恐怕只好跑进疯人院了。

    在傍晚时分，全平把我们引去看了一次杨惠之的塑像。那是被锁在一间新修的矮小的平房里的，门外挂有一道小牌，似乎是杨惠之塑像保存所那样的字样。

    所内靠着后壁，泥塑的几尊罗汉，冷飕飕地坐在土面上，觉得和所谓“保存运动”是有点名实不相符的。那塑像如真的要保存，对于原物的护惜自应再加珍重，此外似乎还应该委托现代的名手把它们模塑下来镑成铜像(原物乃泥质，未便直接铸铜)，或则铸成石膏像以事广布，方是道理。不然，尽管怎样宣传为国宝，再不几年，会化为乌有的。

    向导的全平颇有以那塑像之再被认识，归功于自己的意思。据他说，前几年顾颉刚在《小说月报》上所发表的文章——一般是作为再认识的开始——那儿所插的几张照片，本是他和良才两人照的，因良才和颉刚相熟，转赠了颉刚，颉刚便把它发表了。我看这倒是很美的一种行为了。

    惠之，据说，在开元时与吴道子同学画于张僧繇，学成，不屑与吴道子齐名，便甘心转而为塑，皆为天下第一。这话是否可靠，实不敢说。不过，惠之与道子，似乎倒有点像罗马文艺复兴期的米克朋杰洛与拉斐罗，而尤其惠之与米克朗杰洛更有点像一形—影。两人的作品都有力的律吕之横溢，尽管受着宗教的题材束缚，而现实感却以无限的迫力向人逼来，使人不能不感受着一种崇高的美。惠之，我想他对于人体的筋辂骨胳之观察乃至解剖，一定是相当周到地做过的。他的艺术的基稠，是以极正确的客观现实为粉本而加以典型化的夸张，故尔虽夸张而终不失掉它的实感，否，反是因夸张而增加了它的实感。

    遗像大抵是被人补修过的，有一两尊的头部尤其一眼可辨。那是通常随处都可以见到的平滑无表情的塑像相，也是在我们中国随处都可以见到的活人相，但是看来却总是死的。不夸张者死，夸张者反活，这一对照，似乎把那艺术活动的机微，被某一些人说得神乎其神的东西，是形象化了的。

    到了晚间，我们也被邀进了洞房。

    再照老规矩，洞房花烛夜的新嫁娘，理应是“低头向暗壁，千唤不一回”的。因此，别的地方是怎样，我不十分知道，其在我们四川，在当夜便大有所谓“闹房”之举。那是的略同年辈的男女宾对于新嫁娘的戏谑。他或她们，总要想方设计把新娘惹笑或逗她发声，谑而失诸虐，甚至——据乡间的口传——连闹出人命案来的事，都往往有之。

    到了晚间，我们也被邀进了洞房。

    在柏林住了七八年回来的云湄，却依然旧习未除。他和良才本来是不相识的，被我把他强拉了来，而所以把他强拉了来的原因，也不外结婚那天是礼拜而巳。而他却在打着闹的主意。

    ——“你看，“他在走进洞房的途中悄悄地对我说，“我今晚无论咋个说，总耍把新人逗笑。我第—步要请她抽纸烟，第二步要请她和我打四圈麻将。”

    ——“不要装壳子，你没把新人当成你的表妹了。”

    我们四川人说夸大嘴叫作“装壳子”，上海话之“吹牛皮”也。

    走进洞房了。

    真正是银烛高烧，绫罗耀眼，满屋都是崭新的陪奁。

    新娘虽也是坐在花格床前，但她—看见我们进房便预先立起了身，泛着一脸的微笑。

    新郎替我们一一介轺了。

    新娘从一张靠壁的条桌上，排有镜匣、磁罐等等的，取了一筒“白金龙”来，先向我们敬烟。

    我用眼睛向云湄示意，云湄反有点忸怩了。

    ——“郭先生，我是喜欢读《创造周报》的。”这是新娘的第一声，“我喜欢尼采的《查拉圃斯屈拉如是说》，为什么不把它译完呢?是思想变了？”

    一鸣惊人，实在出乎意外。

    全平到这时才替我解说了一番。

    原来良才的夫人，和良才是旧相识，在某地的小学校同时担任过教职。他们的恋爱，本是自由了来，而婚礼暂且通俗下去而巳。

    真没想到新娘耍问到尼采，那时的尼采已经老早离开了我的意识中心了。

    我在《周报》上译《如是说》，起初每礼拜译一篇，译的相当有趣，而反响却是寂寥。偶尔在朋友间扣问，都说难懂。因此，便把译的勇气渐惭失掉了。早晓得还有良才夫人那样表着同情的人，我真是不应该把那项工作中止了。

    ——“你们不会宣传，有些人利用新闻政策，利用得上好。”

    这是良才的一位“小孃子”说的，又使我吃了一惊。

    “小孃子”是良才的从姑母，矮矮的身材，团团的面孔，看来只有十二岁的光景。她是先在洞房里的，坐在新娘的旁边。

    ——“喔！”我叫着，“没想出你这样小的孃孃！”

    ——“你与她小?”全平插与说着，“她人小心不小。”

    ——“全平，我倒要问你，”小孃子”转问着他，“你们的《洪水》说要独立出版，独立了没有？”

    ——“想是在那样想，但自己没有出版部，怎么独立?”

    ——“创造社不好办出版部吗?”

    ——“那么资本呢?”

    ——“募股不好吗?你们假如肯募股，我自己有一百瑰钱，我最先就交出来。”

    “小孃子”这一鸣，又更使我出乎意外。

    ——“喔！没想出你这样小的孃孃!”我又叫了出来。

    ——“看不出来，‘小孃子’今年已经十六岁了。”良才夫人解与说着。“她也是喜欢读创造社的作品的。我们有好些人都希望创造社独立。听说《洪水》的编辑费每月只有五十元，那是太不值了。”

    不期然地从两位亚马茸（女英雄）的口中谈出了这些问题，“闹房”居然成了“房闹”，时代倒也并不空虚。

    然而还有更进于此者。在谈了一会之后，又由良才夫人自己提议：“打起麻将来罢”。   

    全平私下对我说，她这是一种策略，是想借你们来作防御线，省掉好些男女亲戚进来应酬。

    我又把云湄看了一眼，云湄觉得愈见忸怩了。

    不一会，在花格床前陈设了一张方桌，果然打起了麻将。良才夫妇合打—脚，云湄，全平，我，各打一脚。我自己是仅能打而不能数和数的，幸亏有“小孃子”做我的军师。此外进房来看热闹的男女宾却不很少。

    牌可打了四圈。云湄算最最规矩，他除却一些打牌用的术语之外，当晚几乎什么话也没有说。

    在夜深人散之后，我们被送到邻接着的另—座大院子的楼房去，云湄上了楼连连地赞叹：

    ——“真没想出，真没想出！像这样开通的新姑娘，就在我们成都，无论咋个找是找不到的。”

    第二天动身要回上海的时候，“小孃子”们又谈到出版部的事情，她居然把她的一百块钱拿出来交给了全平。

    是的，这—百块钱!这在事实上就是创造社出版部的最初的基金了。

    甪直有这样一位“小孃子”，在我看来倒并不输于有杨惠之的罗汉。

下一页：严良才的婚礼（二）：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f9187010100dphl.html