提醒天下父母

            请记得教导孩子追求高贵

                                              文/海域

    我反复读了《道德经》39章之后，决定把“贵以贱为本，高以下为基”两句做了如下语译：尊贵要以卑贱作为根本，崇高要以低下作为基础。于是，我的读后感便有了这样的句子：

 也许你会挣钱，

 由穷人变成了富翁；

 也许你善演艺，

 由凡人变成了名星；

 也许你苦读书，

 由乡儿变成了博士；

 也许你多机会，

 由百姓变成了长官，

 可是，你活得崇高而尊贵吗？

 你能凭此长保今日的光耀吗？

  ******

 千千万万的我们，

 包括光耀的你之至亲、乡邻，

 都如此平凡、低微、甚至贫穷……

 能变得崇高而尊贵吗？

 能凭此获得比你长久的光耀吗？

  *** ***

 崇高而尊贵

 从来不嫌贫爱富，

 也不分地位高低、权力大小、文化多少……

崇高而尊贵

 只远离不喜欢它的任何人，

 因为，它本来就是人之为人的本性。

  *** ***

 多少年来人们向着远方要求别人赐予公平，

 多少年来人们向着外界寻求自由满足欲望，

 却渐渐不知自己应当修炼内在的高贵本性。

 既然老子早已为我们揭示出修炼高贵之道，

 我们都遵道而行才有真正的公平正义自由。

 追求高贵是天下每个人的责任！

 实现高贵是天下每个人的权力！

 拥有高贵是天下每个人的幸福！

 *** *** ***

当今，高贵成为我们被遗忘的理想与追求，就连高贵这个词也与金钱、名义、地位、权势划上了等号。更为可怕的是，天真的孩子们，也被好心的家长“关心”得离高贵越来越遥远。请记住托马斯·曼（菏）的一句话：精神之贵是人类历史上唯一的净化力量。一旦这种理想消失，文化也会随之消失。家长们，没有了人类的高贵追求，我们节衣缩食、费尽心机希望孩子们所追求的一切，都因精神文化的缺失而化为乌有！

     因此，我以自己微弱的力量呼吁：提醒天下父母，请记得教导孩子追求高贵！这里，“父母”前没有加上“年轻”二字，是希望所有人都父母般关心未来的生存；再则，没用“教育”而用“教导”二字，意思是请家长们自己要先做一个高贵的人，以“不言之教”才会更有效果。

*** *** ***

附：何谓高贵？体悟比解释定义更有意义。下面几篇短文也许可以对你的体悟有些帮助，请不妨读读。

 *** *** 

      

     《精神之贵--一个被遗忘的理想》读后有感

 （《精神之贵》，(荷)罗布•里曼著，霍星辰, 张学敏译，中央编译出版社2014年1月出版）

                               

                                   文/杜永明

   

      没钱被迫辍学、无钱缴纳押金住不了医院而惨死、为了治疗亲人的重病漂亮的女大学生被迫出卖自己的处女之身……不能不让人产生疑问：这样的清贫、苦日子，是我们想要的么？

     于是，穷怕了的人们，在市场经济条件下，开始追求有钱的生活。于是乎，出现了傍大款、土豪金……诸如此类的价值观。这样，搞得人似乎只有一个判断：

     钱 = 高贵

    可是，有钱人、名人为了争夺财产，父子反目、亲人成仇、死后还要在坟墓上做出各种报复性行为……不能不让人产生疑问：这样的有钱人，高贵么？

    没有钱，高贵自然无从谈起。

    有了钱，人生不幸福，高贵也就没有了支撑。

    那么，真正意义上的高贵究竟是什么样子？

   《精神之贵》一书，有如一道光亮，给在暗夜中寻找高贵的人们指出了方向，提供了极好的启示。

   《精神之贵》指出，真正的高贵是精神的高贵。精神是人类最可贵的财富。通过借鉴别人的经验教训，开展自己的独立思考，一个人会渐渐明白什么东西是真正美好的、永恒不变的，并愿意为这些东西好好生活。在给朋友的一封信中，斯宾诺莎坦言：“让每个人根据自己的选择生活吧，我只愿为真理而活。” 斯宾诺莎关心的并不仅仅是自己的幸福。他相信，那些为了正义事业而奋斗的人们，如果看到别人生活在不幸和痛苦中，他们心里也绝不会好受的。此外，他还认为，如果一个国家不懂得尊重真理与自由，这个社会最终会消亡。

    托马斯•曼判断，“精神的政治化”宣扬的“新时代”只会导致进一步的平均化、粗俗化、愚钝化。而歌德则认为，正是人内心的成长让人懂得尊重——尊重神圣、尊重大地、尊重同胞，同时也尊重我们自身的高贵。

    在此认识上，斯宾诺莎发现，真理与自由总是相辅相成的，一个失去自由的人无法活在真理之中。他写道，自由的本质就是崇高。只有那些遵从人类理性召唤的人，只有那些不被欲望、财富、权力或恐惧所蛊惑的人，只有当他们能够自己创造出持久而真实的美善时，只有当他们自愿遵循自由与真理的指引时，他们才了解自由的真正意义。斯宾诺莎用以下动人心魄的文字作为《伦理学》的结尾：“虽然我所指出的可以达到这一目标的道路好像艰险曲折，但是这的确是可以通过努力求索而得到的道路。然而这条道路很少被人发现，由此可见，这条道路是多么的艰险曲折。因为如果解救之事易如反掌，可以不劳而获，那又怎么会几乎被人所忽视呢？但是一切高贵的事物，其难得正如它们的稀少一样。”

    高贵之所以高贵，就在于稀少。

    稀少之所以稀少，就在于其获得的不易。

    于是乎，傍大款、当小三、不择手段贪污敛财……，不仅高贵不起来，而且把自己也陷入痛苦、肮脏的泥沼之中。真个是：缘木求鱼，南辕北辙。

    有鉴于此，建议大家拿来《精神之贵》读读吧。《精神之贵》一书，会让那些追求高贵的人明白高贵的真意义、真内容、真路径。

竭尽全力地奋斗吧，这样的人总能得到救赎（歌德）。

 *** ***               

 

 

       作家梁晓声一次在法国，他跟两个老作家一同坐车到郊区。那天刮着风，不时有雨滴飘落。

     前面有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不停地从后窗看他们的车。前车车轮碾起的尘土扑向他们的车窗，加上雨滴，车窗被弄得很脏。他们的车想超过，但路很窄。

      他问司机：“能超吗？”司机说：“在这样的路上超车是不礼貌的。”正说着，前面的车停了下来，下来一位先生，先对后车的司机说了点什么，然后让自己的车靠边，让他们先过。

     梁晓声问司机：“他刚才跟你说什么了？”司机转述了那位先生的话：“一路上，我们的车始终在前面，这不公平！车上还有我的两个女儿，我不能让她们感觉这是理所当然的。”

     梁晓声说，这句话让他羞愧了好几天。

    这让我想起澳大利亚的侄儿经历的另一个故事：

    周末，侄儿随着在澳大利亚土生土长的华人去雪梨周边海域捕捞鱼虾。每撒下一网，总有收获，可是每次网拉上来后，那华人总要挑拣一番，将其中的大部分虾蟹扔回大海。

    我侄儿不解：“好不容易打上来，为啥扔回去？”那华人平静答道：“在澳大利亚，每个出海捕捞鱼虾的公民都知道，只有符合国家规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。”

    我侄儿道：“远在公海，谁也管不着你呀？”那华人淡淡一笑：“呆久了你就会知道，不是什么都要别人来提醒、督促的！”

    两则故事，大致告诉了我们什么是“人文”。

    “人文”就是一种植根于内心的素养，以承认约束为前提的自由，一种能设身处地为别人着想的善良。它关乎公平、正义，就在我们日常的生活，就在人和人的关系中。

     想想我们有多少时候，不需要别人提醒，就知道检点自己的行为，就能够自觉地遵纪守法、恪守做人的本分，尽可能为别人着想、帮助他人？

     人文也好，宗教也罢，懂得尊重别人，才能好好爱自己。好的素质是一种人文，也是一种修炼，心静内观，悠然自得。

     高贵不是拥有香车宝马，不是衣着光鲜靓丽，而是融化到骨子里、血液里，随举手投足从骨子里自然而然流露出来的优秀品质和良好习惯。

      20世纪70年代初，美国麦当劳总公司看好台湾市场。打算正式进军台湾岛之前，他们需要在当地先培训一批高级干部，于是进行公开的招考甄选。由于要求的标准颇高，许多初出茅庐的青年企业家都未能通过。

     经过一再筛选，一位名叫韩定国的某公司经理脱颖而出。最后一轮面试前，麦当劳的总裁和韩定国夫妇谈了三次，并且问了他一个出人意料的问题：“如果我们要你先去洗厕所，你会愿意吗？”韩定国还未及开口，一旁的韩太太便随意答道：“我们家的厕所一向都是由他洗的。”总裁大喜，免去了最后的面试，当场拍板录用了韩定国。

     后来韩定国才知道，麦当劳训练员工的第一堂课就是从洗厕所开始的，因为服务业的基本理论是“非以役人，乃役于人”，只有先从卑微的工作开始做起，才有可能了解“以家为尊”的道理。韩定国后来所以能成为知名的企业家，就是因为一开始就能从卑微做起，干别人不愿干的事情。

 

    *** ***

 

       职场智囊：

  有资格骄傲的却不骄傲的人才是真正的高贵

 

    “低就”未必低人一等。对于许多选择就业岗位的人们来说，首要的不是先瞄准好多么令人羡慕的岗位，而是一开始就树立好正常的就业观念。如果干什么都挑三拣四，或者以为选准一个岗位便可以一劳永逸，那么你就可能永远是真正的低人一等。正如台湾的女作家杏林子所说，“现将社会，昂首阔步，趾高气扬的人比比皆是，然而有资格骄傲的却不骄傲的人才是真正的高贵。”

     *** ***           

  

       做个高贵的人起码应这样

   有一位哲人说得好：一个人要永远保持高贵的灵魂，别在乎别人怎么说。高贵与地位、金钱、处境无关。

　　显然，高贵包括学识的高贵、精神的高贵、人格的高贵、气质的高贵、仪容的高贵和言行举止的高贵。我们不仅要把自己培养成有着深厚的文化修养、开阔的文化视野、批判的研究态度、高雅的审美品位的文化人；更要把自己培养成为有着纯正的思想追求、健康的人格心理、优雅的精神气度的文明人。

　　做个高贵的人，不是要求穿戴华贵，身份特殊，腰缠万贯，而是一个人的修养、追求、处世、为人要有深度和广度。

　　一个高贵的人，应该是一个对长辈有孝心，对晚辈有爱心，对家庭有责任心,对事业有热爱心，对朋友有赤诚心的人。

　　一个高贵的人，应该勇于承担责任，而非有错全推到他人。

　　一个高贵的人，应该是甘于把阳光给与别人，而非争名夺利。

　　一个高贵的人, 应该是知恩感恩,而非忘恩负义。

　　一个高贵的人，应该是宽宏大量，胸怀坦荡，不计较小节，而非鸡鸣狗盗，阴险毒辣，两面三刀。

　　一个高贵的人, 应该是尊重他人,而非妄自菲薄。

　　一个高贵的人，应该是谈吐文雅，举止端庄，而非满口粗话，行为猥琐。

　　一个高贵的人，应该是不喜欢张扬，处世内敛，而非自吹自擂，刚愎自用。

　　一个高贵的人，应该是同情弱者，敬羡智者。

　　一个高贵的人，应该是对他人雪中送炭，而非落井下石。

 

　　每天对自己多默念几遍“我应该是个高贵的、儒雅的、端庄的人”，我相信你对世上很多事情都会看的很开、很淡、很透，你将会赢得更多愉悦的心情，也必将离做一个高贵的人的目标越来越近。

                                         —来自网络