一起来读《道德经》39章

 也许你会挣钱，由穷人变成了富翁；

 也许你善演艺，由凡人变成了名星；

 也许你苦读书，由乡儿变成了博士；

 也许你多机会，由百姓变成了长官，

 可是，你活得崇高而尊贵吗？

 你能凭此长保今日的光耀吗？

 

 千千万万的我们，

 包括光耀的你之至亲、乡邻，

 都如此平凡、低微、甚至贫穷……

 能变得崇高而尊贵吗？

能凭此获得比你长久的光耀吗？

 

 崇高而尊贵，从来不嫌贫爱富，

 也不分地位高低、权力大小、文化多少……

 崇高而尊贵，只远离不喜欢它的任何人，

 因为，它本来就是人之为人的本性。

 

 多少年来人们向着远方要求别人赐予公平，

 多少年来人们向着外界寻求自由满足欲望，

 却渐渐不知自己应当修炼内在的高贵本性。

既然老子早已为我们揭示出修炼高贵之道，

 我们都遵道而行才有真正的公平正义自由。

 

 追求高贵是天下每个人的责任！

 实现高贵是天下每个人的权力！

 拥有高贵是天下每个人的幸福！

 

 第三十九章 天得一以清

【原文与语译对照阅读】

昔之得一者：  （从来凡是获得道的就获得一切：)

天得一以清； （苍天获得道就会清晰明亮；）         

地得一以宁；   （大地获得道就会平安稳定；） 

神得一以灵；   （众神获得道就会显得灵验；） 

谷得一以盈；    （川谷获得道就会充盈丰满；） 

万物得一以生；  （万物获得道就会生生不息；） 

侯王得一以为天下正。（侯王获得道就会天下安宁。） 

 

其致之也，  （由此推而言之，如果离失了道，）          

谓天无以清， （苍天就不能保持清明，）

将恐裂；      （恐怕要破裂；） 

地无以宁，   （大地就不能保持安稳，） 

将恐废；      （恐怕要毁坏；）

神无以灵，   （众神就不能保持灵验，） 

将恐歇；      （恐怕要消失；） 

谷无以盈，   （川谷就不能充盈饱满，） 

将恐竭；      （恐怕要枯竭；） 

万物无以生， （万物就不能生机勃勃，） 

将恐灭；      （恐怕要灭绝；） 

侯王无以正， （侯王就不能安定天下，） 

将恐蹶(jué决)。（恐怕要垮台。） 

 

故贵以贱为本，                 （因此，尊贵要以卑贱作为根本，） 

高以下为基。                   （崇高要以低下作为基础。） 

是以侯王自称孤、寡、不糓(gu)。（所以高贵的侯王总是谦称自己为孤、寡、不縠，）

此非以贱为本邪？      （这难道不是把卑贱作为根本吗？） 

非乎？                  （岂有不是的吗？） 

故至誉无誉。           （所以真正的美誉是无须夸耀的。）

是故不欲琭琭(lu)如玉， （因此不必想做高贵华丽的美玉，） 

珞珞(luo洛)如石。        （而宁愿当一块质朴实在的石头。）

【阅读提示】

   本章描述道的作用，说明道是天地万物存在的总根源。得道，就会得到一切；失道，就会失去一切。老子进一步把这个道理落实到治国和为人上，就是要像道一样处下、处实、居后、谦卑，不追名图利，最终获得尊贵、崇高、美誉便是自然而然的了。

【学习老子的智慧】

    如何使自己成为一个高贵的人？老子告诉我们的方法就是“贵以贱为本，高以下为基。”以贱为根本，吃得苦中苦，甘为人下人，艰难困苦，玉汝于成，不就逐渐高贵了吗？以“下”为基础，处处谦下、柔韌、不争，遵道而行，日积月累，不就逐渐高大了吗？说到底一句话：不欲琭琭(lu)如玉，珞珞(luo洛)如石，就是不要老是去想我要像美玉那样高贵华美，而是心甘情愿做一颗平平凡凡的铺路石。更简单的表述就是：不为高贵故能成高贵。这就是老子的智慧！

【注释】

      得一：即得道 。一，道的别名，道具有唯一性、统一性、完整性，所以道即一。

 以：而，于是。

     致：推论，推而言之。

  蹶：跌倒，遭受失败。

 孤、寡、不糓：均为古代君王自谦称呼。孤，孤德；寡，寡德；不糓，不善。

      琭琭：形容玉的华丽。

珞珞：形容石头的粗硬。

                                 【语译与编排：海域】