*一起来读《道德经》36章*

这里，老子的闪耀着

辩证法光辉的句子，

正是我们应学习的

做人、治国、治事的大智慧，

然而，从韩非开始，

几千年来却被很多人误解为阴谋。

今天，面对“柔弱胜刚强”、

“无为”、“无私”、“不争”……

该不会望文生义，

继续误解老子吧！

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   *第三十六章·柔弱胜刚强*

【原文与语译对照阅读】

将欲歙(xi隙)之， （想要闭合它，）               

必固张之；（必先暂且扩张它；） 

将欲弱之，（想要削弱它，） 

必固强之；（必先暂且增强它；） 

将欲废之，（想要废除它，） 

必固举之；（必先暂且兴举它；） 

将欲夺之，（想要夺取它，） 

必固与之 （必先暂且给予它，） 

是谓微明。   （这叫做物极必反的微妙高明之理。） 

柔弱胜刚强。 （显然，我们要处于柔弱状态才能战胜刚强。） 

鱼不可脱于渊，（这就像鱼儿不能躁动称强而离开渊池那样，） 

国之利器不可以示人。（国家的实力谋略不能炫耀， 因为不示强才能成就强大。） 

 【阅读提示】

   老子以自然事物发展的四种情形为例，说明物极必反、对立转化的运动规律，以此提岀“柔弱胜刚强”的治国玄机谋略。

   显然，在柔弱与刚强这对矛盾中，老子宁愿居于柔弱的一方。 为什么呢？从以后的章节中可知，老子通过对人事与物性的观察，发现看来柔弱的东西，由于它的含藏内歛与富有韌性，更具有生命活力；看来刚强的东西，由于它的彰显外溢而不能长久。

   特别指出，柔弱不是软弱，不是无大智大勇。

【学习老子的智慧】

   本章前面部分，老子列举事态物极必反、对立转化的几个例子，用来阐释治国要实行柔弱胜刚强之道。不幸的是，这段文字被误解为搞阴谋、弄权诈。其实，老子的闪耀着辩证法光辉的例子，正是我们应践行的智慧。柔弱胜刚强不仅对治国有利，对我们为人处事也十分有利。比如就如何实现个人追求来说，要想明确聚焦人生目标，必先开放形成目标系列以供选择；要想削弱乃至免除个人私欲，必先增强对私欲的惩戒；要废除清规戒律的弊端，必先张扬变革创新的好处；要想得到人生美满幸福，必先为之付出心血。这样以对立统一的方法和智慧处理人生过程中的种种问题，结果必然心顺事成。

 【注释】

 ·歙：收缩，收敛。

  ·固：通姑，姑且，暂且。

  ·与；同予，给予。

  ·示：炫耀。

                                                                                                  (语译与编排：海域)