一起来读《道德经》 （第11章） 

第十一章 无之为用  

【先读读现代语译】

 三十根辐条，

 汇集到一个车毂当中， 

 当车毂有了中空之处，

 车毂才会具有转动的作用。 

 揉合粘土做成陶缸, 

 当陶缸有了中空之处，

 陶缸才会具有盛物的作用。 

 开凿门窗以建造房舍， 

 当房舍有了门窗四壁中空之处， 

 房舍才会具有住人的作用。 

 因此，“有”即器物帶给人的种种便利， 

 只有与“无”即中空相结合才得以实现。

【诵读原文】

     三十辐，共一毂gu，当其无，有器之用。

     埏(shan山)埴(zhi直)以为器，当其无，有器之用。

     凿户牖(you有)以为室，当其无，有室之用。

     故有之以为利，无之以为用。     

【原文与语译对照阅读理解】

三十辐，             (三十根辐条，)

共一毂gu，         （汇集到一个车毂当中，） 

当其无，            (当车毂有了中空之处，)

有器之用。         （车毂才会具有转动的作用。） 

埏(shan山)埴(zhi直)以为器， （揉合粘土做成陶缸,） 

当其无，                （当陶缸有了中空之处，）。

有器之用。              （陶缸才会具有盛物的作用。） 

凿户牖(you有)以为室，     （开凿门窗以建造房屋，） 

当其无，                （当房屋有了门窗四壁中空之处，） 

有室之用。              （房屋才会具有住人的作用。）  

故有之以为利，      （因此，“有”即器物帶给人的种种便利，） 

无之以为用。        （只有与“无”即中空相结合才得以实现。）

【阅读提示】

     老子以车、器皿、房屋为喻说明“有”与“无”的辩证关系，进一步阐释道的特性。一般人只注意“有”即实物的作用，而忽略“无”即虚空的作用，老子在这里特别把“无”彰显。当然，这里的“无”不是指没有，而是更为玄妙的有，最高境界的有。

【学习老子的智慧】

        ●海域说：老子之所以要彰显“无”，是因为人们太忽略了“无”。买房子、买车子、买缸子时，有多少人想到过买的是空间？老子却发现了无及其伟大作用。万事万物总是或者留有空间、或者留有余地、或者留有空白、或者留有不确定性、或者留有多种可能性、或者留给他人评说等等，也就是留下无。很多时候,无就是有、是大大的有、是妙有。无私成其私，无为无所不为，无欲则刚，不言之教，读无字之书，心底无私自然宽,从这些言词中,无的作用真是妙不可言。

 ●网友蓦然说：……

     ●网友望月说：……

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【注释：】

      ·埏(shan山)：用水和土。

    ·埴(zhi直)：制陶的粘土。

           【语译与编排：海域】