一起来读《道德经》 （第3章） 

     ★此成语（名言、俗语）出在哪里？是什么意思？★

           ○ 常使民无知无欲，

                 使夫智者不敢为也。 

第三章  虚心实腹

【先读读现代语译】

不崇尚务虚巧智的人，      

使民众不去争功夺利；

不稀罕难得的珍品奇货， 

使民众不占有他人财物; 

不宣扬引发贪欲的东西， 

使民众的内心不致混乱。 

因此圣人治理政事， 

尽最大努力使民众的思想单纯， 

生活安饱，

意志柔韌，

筋骨强健，

经常使民众不要有巧诈心智和贪欲。

约束那些有巧诈心智的人不敢妄为。 

总之，按照无为原则处理世务， 

那么，国家就没有治理不好的。 

【诵读原文】

    不尚贤，使民不争；不贵难得之货， 使民不为盗；不见(xian现)可欲， 使民心不乱。    

    是以圣人之治， 虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。      

【原文与语译对照阅读】

不尚贤,           （不崇尚务虚巧智的人，）      

使民不争;         （使民众不去争功夺利；） 

不贵难得之货，      （不稀罕难得的珍品奇货，） 

使民不为盗；       （使民众不占有他人财物；） 

不见(xian现)可欲,   （不宣扬引发贪欲的东西，） 

使民心不乱.       （使民众的内心不致混乱。） 

是以圣人之治，     （因此圣人治理政事，） 

虚其心，           （尽最大努力使民众的思想单纯，） 

实其腹，           （生活安饱，)

弱其志，           （意志柔韌，)      

 强其骨。          （ 筋骨强健，）

常使民无知无欲。   （经常使民众不要有巧诈心智和贪欲。）

使夫智者不敢为也.   （约束那些有巧诈心智的人不敢妄为。） 

为无为，           （总之，按照无为原则处理世务，） 

则无不治.          （那么，国家就没有治理不好的。） 

【阅读提示】

       ●本章阐发无为而治的思想，侧重点是讲实行无为而治应具备的民众条件—使民众没有奸诈和贪欲，回归到质朴淳厚的状态。

      ●（虚、实、弱、强都应作正面理解。无知，并非不要知识，而是消解巧伪心智。无欲，并非消除自然本能，而是消除贪欲的膨胀。智，指有智巧的人。过去把“常使民无知无欲”作为老子主张愚民政治的铁证，实在是天大冤枉。

【学习老子的智慧∶】

    ●网友海域说：老子讲的虽然是治国之道，其实治团体、治企业、治家庭也无不如此,

       ●网友安老头说：……    

    ●网友蓦然说：……

    ●网友望月说：……

    ……

   (请网友把你学习的体会、感慨、感悟、疑问、意见、建议等等放到评论栏上，然后我会择一些评论再粘在这个位置上。)

【注释：】

          ……

    （还有哪些字、词需要注释，请网友把你的意见放到评论栏上，然后我会根据你的意见,在这个位置上再增加注释。)

                                                                                          【语译与编排：海域】