第一篇筑基的原理

第一章药物

第一节阳气浅说

我们开始静坐，经过一段时期修习纯熟以后，生理机能渐渐加强，脐下丹田发生一种暖力。这种暖力，通常称为元气，仙学家别称为阳气。

清静派的修法，阳气是从修士本身脐下丹田产生。栽接派的修法，阳气是从同类彼家接来配合。同样的阳气，清静派的阳气略含阴柔，栽接派的阳气富有阳刚，两派阳气质虽然相同，效能则有区别。

第二节小药浅说

柳华阳说：“仙道元精喻药物，药物喻金丹，金丹喻大道，何喻之多也？”道藏经曰：“精者，妙物也，真人长生根。”圣圣真真，莫不以此元精以阐明药物也。夫药物既根于元精，而又曰元气者何也？且此气从禀受，隐藏于气穴，及其年壮气动，欲有向外拱关变化之机者，即取此变化之机，回光返照，凝神入气穴，则气亦随神还矣。故谓之勒阳关，调外药，及至调到药产神知，斯之谓小药，又谓之真种子。

又说：“行大周天，初采药时，谓之大药。此处行小周天，初采药时，谓之小药，或谓之真种子。古人未言小药，及曹、伍二真人，始发小药之名。”

又说：“药产之效验，非暂时可得。至真之道，在乎逐日凝神，返照气穴之工纯熟，而后有来之机缄。夫或一旦元关显露，或数月丹田无音，迟早各殊，而贵乎微显勤生，不失调药之工夫，则药产自有验矣。且气满药灵，一静则天机发动，自然而然，周身融和，酥绵快乐，从十指渐近于身体，吾身自然耸直，如岩石之峙高山。吾心自然虚静，如秋月之澄碧水。痒生毫窍，身心快乐，阳物勃然而举。丹田暖融融，忽然一吼，神气如磁石之相翕，意息如蛰虫之相含，其中景相，难以形容。歌曰：夺哉怪哉，元关顿变了，似妇人受胎，呼吸偶然断，身心乐容腮，神气真浑合，万脉千窍开。盖此时不觉入于幻冥，浑浑沦沦，天地人我，莫知所知，而又非无为，幻冥之中，神自不肯舍其气，气自不肯离其神，自然而然，纽结一团。其中造化，似施似翕，而实未见其施翕；似走似泄，而实未至于走泄。融融洽洽，其妙不可胜言。此所谓一阳初动，有无穷之消息。少焉恍恍惚惚，心已复灵，呼吸自起，元窍之气，自下而后行。肾管之根，毛际之间，痒生快乐，实不能禁。”

离尘说：“筑基不得玄妙，一阳难生，外药不得玄妙，小药不产。

又说：“小药产生是活子时。”

又说：“药产神知，小药成矣。”

又说：“调外药，调到动极，阳关犹如走泄。顺行之时候，即采运行。外药不调，小药不产，调到药产神知，再用采小药之工。”

又说：“药产神知，不知者，当面错过。小药产时，两目金光，两耳风声，脑后铃声，气穴之中，犹是滚水。暖气推出阳关，回到丹田，又到尾闾、小腿、大腿，趣来推去。用神功降伏，辨老嫩采取，烹炼运一周后，动而复动，周而复周也。若如药老气散，则丹不结。药嫩气微，亦不成丹。必要不老不嫩，如浴之初起，暖风融融，此时不老不嫩，正好采用运行，丹可成矣。 

朱云阳说：“坎离交而产药，乾坤交而得丹。”

李涵虚说：“筑基既久，积累益深，乃有一个时候，照常静坐，忽于丹田中，突出一物，有声如风雷之响，有色如星电之光，是为后天中先天药，即按第一车运之，至于泥丸，始化为液，饵而服之，方得玉液丹头。此得药结丹之始也。以后工夫，须要绵绵不绝，固蒂深根，乃尽善丹之妙。”

又说：“运精工夫，所以抽坎铅，制离汞，炼己性也。前此炼精已久，得了小药，结了丹头，以后绵绵内息，天然自在，固守丹田。”

又说：“夫药有小药大药，道分先天后天。后天则结小药，结丹用之。先天则产大药，还丹用之。后天无形无质而实有。先天则有物有用而实无。”

又说：“药有三层，始则取外药以制内药，继则由内药以修外药，终则食外药以合内药。取外药以制内药者，筑基炼已之事也。此般外药，乃是炼小药，炼精化气时也。”

又说：“元神、元气交媾，而筑丹基，生小药也。”

以上各种有关小药的名论，现在再加一番分析，就可以有一个简单的认识了。兹将小药的特征略述如次：

一、小药又名真种子，即是玉液丹头。

二、小药产生于脐下丹田。

三、小药是行小周天时。有了阳气后初次采得的药物，也就是说：小药是在筑基，即展窍开关之后，才能采得。

四、小药是后天中的先天药，作用是在促使结丹。从小药生起，如完成三百次以上玄妙周天，就须丹熟止火，有发生大药的现象。

五、小药是无形无质而实有，是小周天炼精化气的中期结果。

六、小药是元神，阳气的交媾造成。

七、小药产生时，脐下丹田生出白光。白光的出现，有渐现与顿现两种情形。渐现是由于药力末足，所以光明只能慢慢放出。顿现是由于药力充沛，所以光明能够立刻放出。

八、小药是生而后采。

九、小药产生时，有极高度的快感。快感发生的时候，开始是在脐下丹田，最后散播于全身。因为这种修炼上所获得的快感，胜过男女房事的快乐，不知若干倍，所以常常有静功不够的修士，在小药产生的时候，缺乏定力，而致走漏。

十、小药产生时，阳物会不自觉地壮举。这是气满药灵，刺激生殖机能所致。阳物壮举时，阳物里面同时会发生极高度的快感。这时要注意收心，否则会发生遗漏。

十一、小药产生时，脐下丹田附近又暖又热，热力会慢慢流布全身。尤其阴跷一带，热度最高，收心有问题时，也会引起遗漏。

十二、小药产生时，两耳会有风雷的声音，可以听到多这些都是修炼时发生的景象，不可有追逐之心。

十三、小药必须是在真息的情况下，才能产生。真息是由内在生机所致，其中有许多内景，各人由于功法、体质、勤惰的不同，却有许多差别。

十四、小药采得以后，平时下体的体积，都会自动收缩，开始如儿童的模样收敛，遗漏之患，从此可免。

十五、小药采得以后，食欲渐减，食量渐少，尤其厌恶荤腥，而喜欢素食。

十六、小药采得以后，体力充沛，行动轻快，不易疲劳。

十七、小药采得以后，身体排泄量及次数会减少，流汗量也会减少。

十八、小药采得以后，心理上会起部份变化，由俗而雅，由华而实。心境较前爽朗、豁达、不喜言口笑，但爱清静。仙经所谓“调药”，就包括炼小药这部份而言。

十九、小药采得运转周天以后，生理上亦渐渐开始发生变化。

二十、小药之名，是曹、伍二位真人，出来提倡的。这个名词，以前没有，但这并不是说以前修炼就没有小药这段成果，是曹、伍二位为了使人不致误认，才将这个成果，赋予这么一个确切的名词。