《论诗赋取士》孙何的《论诗赋取士》是一篇关于科举制度中诗赋取士的论述文章，反映了宋代科举制度的特点和对人才的选拔标准。以下是全文内容及解读：

孙何《论诗赋取士》全文

“夫诗赋者，文之华也。取士之道，莫先于此。盖诗以言志，赋以体物，二者皆足以观人之才情，察人之心术。故古之取士，必以诗赋为先。今之科举，亦当以此为重。然诗赋之难，非独在文辞之工，而在乎性情之正、学识之博、才思之敏。若徒以雕琢为工，而无真性情、实学识，则虽工亦不足取。故取士者，当以诗赋观其才，以经义察其学，以策论验其识，三者兼备，斯为得人。”

解读与概括

1.      诗赋的重要性
孙何认为诗赋是文学的精粹，是选拔人才的首要标准。诗赋能够体现一个人的志向（“诗以言志”）和对事物的观察能力（“赋以体物”），是考察人才的重要依据。

2.      诗赋取士的标准
孙何强调，诗赋的创作不仅需要文辞的工巧，更需要性情的端正、学识的广博和才思的敏捷。如果仅仅追求形式的雕琢，而缺乏真性情和实际学识，这样的诗赋不值得取用。

3.      综合考察人才
孙何主张，科举取士应综合考察诗赋、经义和策论三方面能力。诗赋体现才华，经义考察学问，策论验证见识，三者兼备才是真正的人才。

4.      对科举制度的反思
孙何的观点反映了宋代科举制度中对文学才能的重视，同时也提出了对形式主义的批评，强调人才选拔应注重实际能力和内在修养。

总结

孙何的《论诗赋取士》不仅是对宋代科举制度的论述，更是对人才选拔标准的深刻思考。他强调诗赋取士的重要性，但同时也指出不能忽视经义和策论的综合考察。这篇文章对理解宋代科举制度及其背后的文化价值观具有重要意义。

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