最近看了一部叫做《斗牛》的电影，观后感受颇多，不由地提起笔来撰写心中的感怀，我认为《斗牛》不仅仅是一部电影，更是一句值得深思的格言，一个对人物和社会刻画到了极点的文艺作品。

       电影中黄渤主演的牛二，开始便以那种朴实，贫苦，脏乱的造型出场。严冬时分，龟裂的嘴唇，沾满污垢的脸，蓬乱的头发，加上一个萧条而又凄凉的小村庄，极力反映了战乱带来的创伤和人民生活的贫困。影视中人们极力尊重和保护的那头国际友人捐赠的奶牛，因为那是战伤员的命根。并出现了“除八路以外其他人不能摸奶牛的奶子”的禁令，当牛二触犯了这条禁令时，村里人当做是“一件大事”。给牛二带上高帽子，在村里游行批斗。这不仅反映了旧时农民思想的落后也更刻画了当时农民的可爱之处。

        这种边回忆边发展的创作方式，给人极大的心灵震撼，当主人公和那头可怜的奶牛相依为命的时候，一切都显得那么悲怆，身边的万物早已经失去了生命的迹象，随处可见的死尸，干枯的树，苍黄的草，阴冷而黑沉的天。可是就在这样寂寥的环境，主人公的回忆，也便使观者绝处逢生。此时九儿以及其他村民的出现无疑是增加了几分生机。九儿原本是村里一位外姓女人，村里的男丁很少看得起她，尤其是那个长窝病榻却手握长鞭的老祖，更是一个封建旧思想的典型代表，他和鲁迅笔下的孔乙己堪称“兄弟”，满口“之乎者也”，并声称自己的话便是天命。就在这样的环境下，可爱的九儿据理力争，说现在妇女解放，婚姻自由，这更是对旧思想的威胁和挑战。当村里的人决定把九儿嫁给牛二时，她却说要牛二手上的那个银镯子，这并不是贪财，而是表现了九儿的可爱和天真。

        当一批逃难的村民逃到牛二们村里的时候，一声婴儿的啼哭打破了此事牛二“幸福的生活”，他不惜把自己的一杯羹分给可怜的母婴，然而，在饥饿和死亡威逼下的人们早已经失去了同情心，互相争斗，夺他人之食，一头奶牛养活那么多人显然是支撑不住的，但是就在救了他们一命的牛病倒之后，在一个叫郎中的引诱下，几个快死的“狼”动了杀牛分肉的邪念，然而，恶人终究有恶报，不仅牛肉没有吃成，却落了一个粉身碎骨的下场，这不失人们的憎恶与同情。

        就在在鬼子扫荡留下几个伤员之后，牛二为了救牛，深入虎穴，行刺不但不成反而被抓，差点被杀掉，此时一个日本学生兵的出现，又为以后的发展增加了不少的悬念与矛盾，尤其是牛二要为亲人报仇杀日本兵的时候，这位学生并拿出了自己与家人的合影，并说“人是没有理由互相杀害的”，这句话对我的影响很深，因为在当时人人视日本人如才狼的中国人中，日本兵能说出这样的话来，实属可贵。

        一头牛，一个人，一辈子，他忠厚，老实，朴素，善良，一张契条，几块大洋，为了一个承诺，他保存了那么多年，最后还向解放军为自己的牛要了几个碑字。他看似懦弱无能，然而他身上那种身处战乱环境却笑傲江湖的性格，不得不让人崇拜。人老了，牛老了，外界的社会改变了没有他不知道，隐居深山是他的选择。

        影视最后环境依然是那么苍凉，然而身后的几棵绿菜略显生机。一句朴实的山歌，一片空旷的天地，那声音依旧回荡。