流水无声：请教梦境中生死体验的问题

熊老师，您好！近来，学生有一个新变化，就是在梦境中对“死亡”的体验过程渐多，大概有四五次的样子，请老师费心讲解。

3、心性考验的梦境：梦中来到山脚下的一个村子，很多人聚集在一起，一问知道这里不久之后就要发生洪水。大家商量要组织附近村民赶紧转移，但是要找一个人到山上负责观察报告洪水的距离。村长问谁愿意去？上去肯定就会死的，心里犹豫了一下，就说我去吧。不久，村民很快撤离了，我一边上山一边用手机告诉村长洪水的距离，走到山顶后，洪水漫延了村庄，我看到有一位老人不愿意离开村子，直接投进了洪水里。我在山顶坐下来，看到洪水渐渐把山淹没了，心里说死就死吧，反而很平静的看着洪水把自己淹没了。画面一转，我见到了熊老师和其他道友，就对熊老师说起梦中的情景。我对熊老师说：老师，原来人在死了之后，才能看清自己人性隐藏的执着和不足。熊老师说，梦境的演绎就是不言之教，醒来才知道是梦里说梦。梦醒自悟：生死的考验，也是对自己心性的考验，自身的执着和不足靠自己是看不全的。

感谢老师，辛苦您了!

答：“自身的执着和不足靠自己是看不全的”：这句话很具备修炼实践的指导性。修炼者就需要向生命学习（如梦境等），向众生学习，向万事万物学习，这样才能看清自己的真面目而促进自己向道的转变。人有牺牲自我而成全大众的精神这本身就是修道最好的资粮。将此资粮用在志向的确定上了，这就是“道情”。将这样的志向在修炼的道路上义无反顾地实践下去并做到忘我了，这就是修真，天地必然会依据损有余而补不足的法则让其逐渐体会成真了道的玄妙变化。

2021年5月8日《庄子·外篇》第十四讲语聊