浑沌：老师慈悲！

能否麻烦您将“天一生水 地六成之；地二生火 天七成之；天三生木 地八成之；地四生金 天九成之；天五生土 地十成之。”逐句解释一下。

答：偏将军与浑沌俩所提问题表面各异实质是一。上面说到武志红之武与五的一致性。五者吾也，这个世界“非彼无我，非我无所取”，其间一与六，二与七，三与八，四与九貌似天地的呼应而生出水火木金，实际两两之差都与人心之“五”相一致，说明古代智慧的大成者都在“万物唯心造，万法由心生”这个问题上有着统一的认识出发点。时代在进步，科学在发展，人类现在所具备的科学认知越来越趋向于对意识与存在关系的研究了（双缝实验，薛定锷的猫等）。作为修炼者与科学家的研究方式不同，修炼者是在生命中直接体悟意识与存在的关系，所以修炼的觉悟是全然契合于存在的，而科学家的研究需要经历无数社会与自然的矛盾以后才能摸索到意识与存在关系之一二，孰重孰轻对于一个自然人的即世解脱困惑来说是昭然若揭的。

2021年5月8日《庄子·外篇》第十四讲语聊