画者，从心出也。山水亦然，花鸟亦然，人物亦然。拙画者画形，善画者画心。造化有神有韵，这其中之美感，常人不可见，画者能夺得其神韵，才是真画。
　　近日得洪志雄君画人几幅，几可以为真画。
　　画为罗汉造像。志雄君将众罗汉或三人一组或五人一组或一人一组置于几个画面。背景或高山流水或松风海涛或草木岩石，天人一体，人为天造，天为人设，浑然无隙。
　　观画，仿佛远离世间，又仿佛世间烟火缭绕缠绵。众罗汉于山水胜景中听泉谈经、煮茗论道弈棋，实为世间少有之乐趣，又佛味十足，其中两幅与茶有关的画面，更传达深深禅味。禅中公案，有许多吃茶篇章，志雄君很形象地用画表达出来。
　　茶的公案确实很有意思。
　　赵州和尚问两位刚到的僧人：“你以前到禅院来过吗？”一僧答：“没有。”赵州吩咐：“吃茶去。”又问另一僧：“你以前来过吗？”“来过。”赵州又说：“吃茶去。”院主问：“师长，对没有来过的人，请他喝茶去倒也可以，可为什么来过的人也去吃茶？”赵州和尚喊：“院主。”院主马上应诺：“在！”赵州和尚接着说：“吃茶去！”
　　其实，无论志雄君画画，还是读志雄君画都是“吃茶去”，志雄君在此组画中，无论煮茗论道弈棋，还是听泉谈经，都可读成“吃茶去”，我们的整个人生都是“吃茶去”。当然，这样理解恐怕有违于禅的高深本意，因为禅是无解的。可禅也非无中生有，志雄君画亦非虚无缥缈。
　　茶是一种人间味道，自古以来皆言禅味与茶味是同一种兴味。打水取薪，煮水沏茶，供于佛施于人自己也喝上一口，室内有花有香，山间松风明月流水，人人都可以在此找到心灵的家园。世俗烦躁，功名利禄缠心，鸡毛蒜皮撩人，且可一声“吃茶去”也。
　　有一首诗写道：浦风萧萧，春花谢了，红叶隐了，一片静寂，仿佛回到了本原。这晚秋的景色正同茶味相通。另一首诗的大意是：只要见到深山雪野里萌生的小草，你就会感到花香鸟语的春天在你眼前大放光彩。志雄君之画，确实努力营造出如此高深之意境。
　　国画大师黄宾虹曾有高论：“意远在能静，境深尤贵曲，咫尺万里遥，天游自绝俗。”
　　出世又入世，入俗又绝俗。画亦绝俗，人亦绝俗，和尚喊一声：志雄君，吃茶去！