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(2022-05-18 01:39:54)| 分类： 其它 |
宋玉事迹探微1
摘要：关于宋玉的生平，最直接的材料是宋玉自己的作品。《钓赋》记叙：宋玉在志于学时拜玄渊为师，学业一结束就与登徒子同去见楚襄王。《钓赋》中宋玉以“大王之钓”冷落了登徒子的“环渊之钓”，登徒子就在襄王面前短宋玉“性好色”，这才有了《登徒子好色赋》。《好色赋》中的宋玉，是个体貌娴丽的未婚青年。文中的秦章华大夫称宋玉“东家之子”为“南楚穷巷之妾”。只有“楚都迁陈”后，宋玉的乡里才可称为“南楚”。楚人的活动中心才与“阳城、下蔡”相关。由此推断宋玉写《钓赋》《好色赋》，是在前278年楚都迁陈之后。并可推断，宋玉生于楚襄王元年(前298年)前后。
关键词：宋玉，登徒子，《钓赋》，王逸
引言
“宋玉生平”是学界分歧很大的问题。宋玉的事迹文献记载很少。
《史记·屈原贾生列传》曰：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”表明，宋玉等人是屈原死后才出现于文坛的。
《汉书•古今人表》把生于前298年的王孙贾和宋玉排在一起，可见他们年龄相近。
最能反映宋玉生平和思想的是他的作品。笔者从宋玉作品中，找到了反映宋玉生平的一些信息，或许对了解宋玉有用。
宋玉作品中反应的事迹
（一）《钓赋》
1、宋玉受钓于玄渊的时间
《钓赋》：“宋玉与登徒子偕受钓于玄渊，止而并见于楚襄王。” 表明宋玉在“志于学”时，拜“稷下精英”环渊为师。他与登徒子为“同学”，学业一结束就一起去见楚襄王。
《史记·田敬仲完世家》云：“宣王喜文学游说之士。自如驺衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。” [1] 《孟子荀卿传》略同。
楚人环（玄）渊游学稷下，当在前319年齐宣王即位之后。齐愍王当政（前301年-前284年）时，“诸儒谏不从，各分散，慎到、捷子亡去”。 [2] 作为稷下精英的环渊，在齐愍王当政的前301年之后返楚。少年宋玉约在前281-前277年间慕名拜师门下。
刘刚先生认为：「“环渊曾事于楚怀王。大约在公元前304年左右去齐，为齐稷下学士，列为大大，不治而论，在齐近20年、大约在公元前284年前后回到楚国，隐于陈郢附近以钓为事。以此推论，宋玉从环渊‘受钓’。当在环渊返楚之后，即在公元前284年之后，或更后些，‘受钓’之地当在陈郢一带。 [3] 」
2、宋玉初入仕的时间
青年宋玉约在前277年初事楚襄王，欲行苏秦、张仪之策。“以钓喻政”谏楚襄王“以贤圣为竿、道德为纶、仁义为钩、禄利为饵，四海为池，万民为鱼。……行‘大王之钓’治理楚国。” 可楚襄王对宋玉之论十分冷淡，他吸取了这次教训后，就再也没有类似的表白了。
刘刚先生说“宋玉……公元前272年初入仕” [4] ，其考证似乎失之过迟。
《钓赋》曰：“宋玉与登徒子偕受钓于玄渊，止而并见于楚襄王。” 表明宋玉初入仕时环渊还在世。同为“稷下先生”的淳于髡(约前386年—前310年）；田骈(约前370年—前291年)；慎到(约前390年—前315年)。假若环渊比排名靠近的慎到小30多岁，前272年环渊可能已经不在人世了。即便在世，八十多岁的环渊也难以收徒“受钓”。
3. 宋玉赋中“楚襄王谥号”的问题
有人认为：“宋玉赋中有‘楚襄王’字样，襄王在世时宋玉怎能称其死后的谥号?”
这有多种可能：或宋玉晚年（考烈王时代）对作品有所修改；或是回忆往事的作品；或后人传抄时的更改……。只要把《赋》文所论述之事的时候，与《赋》文定稿的时间区别开来，就不会影响我们对宋玉事迹的考证。
金荣权先生就认为：“《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《讽赋》、《钓赋》等，这些文章最后加工定型是在襄王去世之后的考烈王时期。 [5] ”
（二）《登徒子好色赋》
1．作《登徒子好色赋》的缘由。
《登徒子好色赋》曰：“大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：‘玉为人体貌娴丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。’”……王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”
刘刚先生指出：“在《钓赋》中，宋玉否定了登徒子‘夫玄洲，天下之善钓者也’的说法，这才招致登徒子短宋玉。 [6] ”
《钓赋》中宋玉以“大王之钓”冷落了登徒子的“玄渊之钓”，这才有《登徒子好色赋》中，登徒子在襄王面前短宋玉“性好色”。假如宋玉讲不出道理，楚王就要炒他的鱿鱼。宋玉的善辩赢得了楚襄王的好感“于是楚王称善，宋玉遂不退。”说明楚襄王与宋玉接触时间不长对他还不了解。同时显示那时宋玉还是地位低下的小臣，随时会被去职。
2.“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”
宋玉之东邻美女“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”（《包山楚简》120简载有阳城、下蔡。）
似乎表明宋玉或居住在阳城、下蔡附近，而它们皆位于陈郢之南，亦可称之为“南楚”。
3.关于“秦章华大夫”
《好色赋》有：“是时，秦章华大夫在侧”。李善《文选》注：“章华，地名。大夫，楚人入仕於秦，时使襄王。一云食邑章华，因以为号。 [7] ”其注的“食邑章华，因以为号”可取；其“楚人入仕於秦”则缺乏依据。然而人们往往采信。
例如，杨义先生《楚辞诗学》：“这位大夫是楚人而入侍于秦者，他游历过九州之土、五方之都 [8] ”
刘刚先生说：「“秦章华大夫”是秦姓楚人，其官职为章华大夫，是为管理章华台的官员。……《登徒子好色赋》中的“秦章华大夫”应为楚考烈王的属臣，而宋赋“章华”所指则仍然是楚襄王所建的河南商水之章华台。 [9] 」其说不确。
从《赋》文看：“臣少曾远游……出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间”。表明，秦章华大夫从小就在咸阳，远游也是从秦都咸阳出发，所到之处均在北方。可见他是秦人，既非“楚人而入侍于秦者”，也不是“管理章华台的官员，楚考烈王的属臣”。
《好色赋》中的秦章华大夫，“秦”是秦国，“章华大夫”是封于“原楚章华台之地的大夫”。“章华台”成为秦国领土，是“楚都东迁”以后的事。这表明《好色赋》所说之事，发生在“楚都东迁”以后。而楚襄王所筑“商水章华台”其时并非秦地，故“秦章华大夫”之“章华”，不是“商水之楚章华台”，而是被秦占领的“楚灵王所筑的章华台”。
4.关于“南楚穷巷之妾”
《好色赋》中宋玉的“臣里之美者莫若臣东家之子”，秦章华大夫贬之为：“南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？”假如其时楚王在郢都（江陵），那么其北的宋玉臣里和阳城、下蔡都不会说成“南楚”，可见其时楚都已经迁陈。
《好色赋》中的“南楚穷巷之妾”是个特指，即宋玉乡里的“东家之子”。
《钓赋》和《登徒子好色赋》中的登徒子，历史文献中并没有出现过。《好色赋》或是调侃、戏言。作为大夫的登徒子，不一定会娶如此丑陋的老婆。
假如登徒子不是虚构，很可能因其“乐、赋”水平较差，又会搬弄是非，不久就被襄王疏远或罢退了。
从楚襄王对宋玉“既不用他的谋略，又挑剔他的为人”来看，《登徒子好色赋》中“体貌闲丽”的未婚青年宋玉，乃是地位低下的小臣，楚襄王对他既不了解，也不尊重。
《登徒子好色赋》显露了宋玉有文学家的高才，而无政治家的谋略，未能打动平庸的楚襄王，也就只能作为“文学侍臣”，而不被重用。
宋玉出生之年推断
（一）宋玉作品透露的出生之年
《钓赋》和《登徒子好色赋》是现存宋玉作品中最早的两篇。正是《新序•杂事第五》和《渚宫旧事》所说：“宋玉初事襄王而不见察 [10] ”之时。
《登徒子好色赋》中的宋玉，是个体貌娴丽的未婚青年。文中的东邻美女“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”秦章华大夫称她为“南楚穷巷之妾”。不论是宋玉之臣里，还是阳城、下蔡，它们都位于“陈郢”之南，故称其为“南楚”。假若此时楚都在江陵郢都，其北的阳城、下蔡，不可能称为“南楚”。
《钓赋》与《登徒子好色赋》约写于楚襄王二十二年（前277年），其时楚都已经迁陈。以此推算宋玉约生于楚顷襄王元年(前298年)前后。
吴广平先生考证：宋玉《笛赋》写了“宋意将送荆卿于易水之上”，此事发生在公元前227年（宋玉约72岁）。由此推测，宋玉大约生在楚顷襄王元年(前298年)前后。 [11]
（二）《汉书•古今人表》透露的宋玉年龄
《战国策·齐策六》记载 [12] ：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚何归？’王孙贾乃入市中，曰：‘淖齿乱齐国，杀闵王，欲与我诛者，袒右！’市人从者四百人，与之诛淖齿，刺而杀之。”燕昭王二十八年乐毅伐齐，攻占齐都临淄，齐湣王仓惶逃走。其时（前284年）王孙贾年十五，他当生于前298年。
《汉书•古今人表》把王孙贾与宋玉排在一起，表明他们年龄差不多。也就是说“宋玉当生于前298年前后”。
（三）《庄辛说楚襄王》的旁证
《战国策•楚四》和《新序》卷二的《庄辛说楚襄王》，说的是 前278年郢都失陷前、后之事。东迁前楚襄王“淫逸侈靡，不顾国政”，与州侯，夏侯，鄢陵君与寿陵君“驰骋乎云梦之中”。表明郢都失陷前围绕在楚襄王身边的是“四宠臣”，宋玉还没有出仕。
楚都迁陈以后，楚襄王任用庄辛为阳陵君，摒弃了“州侯等四肖小”。这时宋玉、唐勒、景差等人才出现在“好乐而爱赋”的襄王身边。
古籍中记载的宋玉事迹
（一）宋玉“在屈原后世”
1．韩婴《韩诗外传•卷七》：“宋玉因其友见楚襄王，襄王待之无以异,乃让其友。 [13] ”这是宋玉初事楚襄王的记载。（约前200-前130年西汉文帝时为博士，景帝时至常山王刘舜太傅。武帝时，与董仲舒辩论，不为所屈。）
2．司马迁、班固皆说 宋玉“在屈原后世”
司马迁《屈原列传》：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆祖屈原之从容辞令，而终莫敢直谏。”虽不能据此说“宋玉必生于屈原死后”。但是宋玉“以赋见称”当在“屈原既死之后”。
班固《离骚序》：“然其文弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒;汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。”
《汉书·艺文志》 [14] ：“宋玉赋十六篇。楚人，与唐勒并时，在屈原后也。”；“大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国，皆作赋以风，咸有恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒，汉兴枚乘、司马相如，下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，没其风谕之义。”。
《汉书·地理志》：“始楚贤臣屈原被谗放流，作《离骚》诸赋以自伤悼，后有宋玉、唐勒之属慕而述之，皆以显名。”
3．刘向《新序》中的宋玉 [15]
《杂事第一》：“王问于宋玉曰：‘先生其有遗行耶？何士民众庶不誉之甚也？’”
《杂事第五》：“宋玉因其友以见于楚襄王，襄王待之无以异。宋玉让其友。”；“宋玉事楚襄王而不见察，意气不得 形于颜色。或谓曰：‘先生何谈说之不扬，计划之疑也？’”
（二）“宋玉为屈原弟子”等传说不能成立
王逸曰：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师，忠而放逐，故作《九辩》以述其志。”
东晋 习凿齿《襄阳耆旧记》卷一：“宋玉者，楚之鄢人也。故宜城有宋玉冢。始事屈原，原既放逐，求事楚（王于)友景差。景差惧其胜己，言之于王，王以为小臣。……玉识音而善文，襄王好乐而爱赋，既美其才，而憎之似屈原也。 [16] ”
刘勰《文心雕龙》 [17] 对宋玉的述评：《时序》：“唯齐、楚两国，颇有文学。齐开庄衢之第，楚广兰台之宫……屈平联藻于日月，宋玉交彩于风云，观期艳说，则笼罩雅颂。” 《杂文》：“宋玉含才，颇亦负俗，始造对问，以申其志，放怀寥廓，气实使之。” 《知音》：“然而俗监之迷者，深废浅售，此庄周所以笑《折扬》，宋玉之所以伤《白雪》也。” 《诠赋》：“荀况《礼》《智》，宋玉《风》《钓》，爱锡名号，与诗画境。”“宋发巧谈，实始淫丽。”
《隋书•经籍四》曰:“《楚辞》屈原之所作也。……弟子宋玉痛惜其师,伤而和之。 [18] ”
唐 余知古《渚宫旧事》卷三:“宋玉初事襄王而不见察。 [19] ”
《太平御览》引《襄阳耆旧传》 [20] “楚襄王与宋玉游于云梦之野，将使宋玉赋高唐之事。”
郦道元《水经注》：宋玉“隽才辩给，善属文而识音。 [21] ”
古籍的记载彼此抵牾。后人的记载带有传说色彩。当以司马迁和班固之论可信性最高。
李琳先生说：「司马迁所说：“楚有宋玉……之徒者”，这里的“徒”，即含有“门徒”、“弟子”之意。此与王逸“屈原弟子”之意也相合。 [22] 」此乃曲解就己之论。
《史记》中有六十几处“之徒”，并无“门徒”、“弟子”之意。例如：
“武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒，左右王，师修文王绪业。”
“西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。”
“周敬王十六年 王子朝之徒作乱故，王奔晋。”
“韩烈侯四年 郑相子阳之徒杀其君繻公。”
褚斌杰先生说：“我们细读之文，这里说的屈原死后，宋玉等‘皆好辞以赋见称’，所指的是他们以写作辞赋而显名的时代，并不排斥他们早期与屈原并世和有密切关系。 [23] ”
从宋玉的作品看，宋玉并没有“与屈原并世和有密切关系”。
“楚都迁陈”前后的“兰台、云梦”
（一）楚襄王十八年的“兰台”
《楚世家》有：楚襄王十八年“好射者”说：“……王何不以圣人为弓，以勇士为缴，时张而射之……王綪缴兰台，饮马西河，定魏大梁，此一发之乐也。
其时的兰台当在郢北的鄢附近。
楚襄王听了“好射者”的吹捧，头脑发热，“於是顷襄王遣使於诸侯，复为从，欲以伐秦。秦闻之，发兵来伐楚。
《秦本纪》则曰：昭襄王“二十七年（前280年），错攻楚。赦罪人迁之南阳。白起攻赵，取代光狼城。又使司马错发陇西，因蜀攻楚黔中，拔之。二十八年，大良造白起攻楚，取鄢、邓，赦罪人迁之。二十九年，大良造白起攻楚，取郢为南郡，楚王走。”
楚襄王十八年“欲伐秦”，其结果是：十九年割“上庸、汉北”予秦，二十年秦“取鄢、邓”，二十一年“拔郢”，不得不“北保于陈城”。这时故兰台已经属秦了。
（二）“郢都失陷”前的“云梦”
《战国策•楚四》和《新序》都记载有《庄辛谏楚襄王》，其文说：楚襄王“淫逸侈靡，不顾国政”，与州侯，夏侯，鄢陵君与寿陵君 “驰骋乎云梦之中……”。
《庄辛谏楚襄王》之记表明，在前278年“郢都失陷”前云梦在“郢都”附近。
（三）“楚都迁陈”后的“章华、云梦、兰台”
楚都“北迁陈城”以后，因为“鄢、郢”已经归秦，楚王和宋玉不可能到秦人占领的“兰台”去活动，故宋玉《风赋》的：“楚襄王游于兰台之宫”应当是在陈郢附近新建的“兰台”。
楚襄王还在今河南商水新建了章华台，把陈城附近楚王田猎之地也称为“云梦”。此“云梦”可能就是后来的“汉云梦”。
《高祖本纪》：“六年，十二月，人有上变事告楚王信谋反，上问左右，左右争欲击之。用陈平计，乃伪游云梦，会诸侯于陈，楚王信迎，即因执之。”
《淮阴侯列传》：“汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，天子巡狩会诸侯，南方有云梦，发使告诸侯会陈：‘吾将游云梦。’实欲袭信，信弗知。”
韩信为楚王时，驻下邳（今雎宁西北），离“陈”不远。汉高祖“告诸侯会陈：‘吾将游云梦。’”表明在“陈”附近亦有云梦。若云梦在“安陆”、或在“南郡华容县”、或在“江南”，都不可能“告诸侯会陈”。
刘刚先生认为：“陈郢（今淮阳）至云梦（今云梦县）之路，全长约400公里。汉高祖用陈平计，‘乃伪游云梦，会诸侯于陈’，以诱捕韩信，就是这条路。 [24] ”
古代的交通条件一天只能走15-30公里，400公里要走半个多月。若伪称“游云梦”，却会诸侯于八百里以外的“陈”，是说不通的。
[1] 《史记》岳麓书社，第404页。
[2] 王利器：《盐铁论校注》，中华书局1992年版，第149页。
[3] 刘刚：《宋玉年世行迹考》，《鞍山师范学院学报》2003年第5期，第50页。
[4] 刘刚：《宋玉年世行迹考》，《鞍山师范学院学报》2003年第5期，第48页。
[5] 金荣权：《宋玉主要作品完成于楚国迁都淮阳之后》，《湖北文理学院学报》2014年第4期，第32页。
[6] 刘刚《宋玉年世行迹考》，《鞍山师范学院学报》 2003年第5期，第52页。
[7] 梁 萧统编 唐 李善注：《文选》，上海古籍1986年版，第893页。
[8] 杨义：《楚辞诗学》，人民出版社1998年版，第671页。
[9] 刘刚等：《宋赋“章华台”所指综合田野调查报告（下）》，《湖北文理学院学报》2016年第6期，第32页。
[10] 余知古著 袁华忠译注：《渚宫旧事译注》，湖北人民出版社1999年版，第138页。
[11] 吴广平：《宋玉研究》，岳麓书社2004年版，第28-29页。
[12] 缪文远：《战国策新校注》，第443页。
[13] 韩婴撰.许维遹校释：《韩诗外传集释》，中华书局1980年版，第259页。
[14] 《汉书》，中华书局1962年版，第1747，1756页。
[15] 卢元骏：《新序今注今译》，天津古籍出版社1987年版，第30、185、186页。
[16] 习凿齿著，舒 焚、张林川校注：《襄阳耆旧记校注》，荆楚书社1986年版，第15页。
[17] 刘勰著，范文澜注：《文心雕龙注》，人民文学出版社1962年版，第671，254，715，134页。
[18] 唐魏征等：《隋书》，中华书局1973年版，第1056页。
[19] 余知古著 袁华忠译注：《渚宫旧事译注》，湖北人民出版社1999年年版，第138页。
[20] 李昉著 夏剑钦等校点：《太平御览》，河北教育出版社1994年版，第333页。
[21] 郦道元：《水经注》卷二十八。
[22] 李琳：《宋玉‘九辩’初探》，武汉大学文学院 2009-10-19。
http://www.hbjc.org.cn/shownews.jsp?id=200910192119340051&classid=5
[23] 褚斌杰：《楚辞要论》，北京大学出版社2003年版，第411页。
[24] 刘刚：《“江旁十五邑”与陈郑至云梦之路》，《鞍山师范学院学报》2007年第1期，第25页。
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