好文章应该入眼即化，读者无缝接入作者，你的脉搏就是我的心跳。古代传下来的好文章，凝聚的不仅是才华，更有心酸甚至血泪。

古人的生活一点也不婉约，解放前平均年龄是37岁，像阑尾炎、肺炎、伤寒等，搁以前基本是绝症。还要时不时被征去做徭役，古人的离别诗写得最多最好，实在有太多的不得已。

至于考试、工作，更有说不完的话题。古人考个秀才，相当于现在高考进入全县前五十名，基本都是985了，中举？那就是全省前几十名了，所以范进一看到成绩单，一咬牙一跺脚，直接撂倒，这哪是考试，简直就是买彩票，古代统治者早就精通概率学，只不过用偏了。

杨寘也是久考不中，但因为依靠祖上的官勋，可以到剑浦去做县尉，从家到剑浦几千里远，杨寘身体又弱，那里又没认识的人，这一去，真是让人不敢多想。

欧阳修是杨寘的朋友，就想劝他几句，大家都不容易，你看我，最近也是有抑郁倾向，身体也不行，请病假在家，医生也看了，还是没有减轻，直到遇到一个叫孙道滋的朋友，他会弹琴，跟他学了五声和几支乐曲，效果挺好，学琴有很多好处，听我慢慢道来……

体弱敏感、将要远行的杨寘，面对这样的文豪朋友，还能说什么呢，只能是感激的一笑，境遇虽然不能因为几个音符而得到很大提升，但千里之外，总算有朋友知道，道不孤，天涯若比邻。

至于欧阳修文友说的琴声的疗效，也只有文字登堂入室、修养已臻化境的人才能理会于心了，一般文艺青年，听听大咖的讲座还行，真想自己弹，哪有时间，你能指望当县尉的杨寘下班后去领会琴的美妙？再美的琴声也抚平不了他的思乡情和他的不得志。

爱好，总让人觉得其中有无限乐趣，但并非无限神秘，本质上其实也和感官相关，连感觉都谈不上。感而成觉，已有悟性的光芒，爱好则大多执于一个倾向。

欧阳修在文章里对琴声的分析，同样可以在古代许多学者、作家那里看到，无非是说和大道关联，和圣人之道相牵，但关键是，不是每个人都能成为圣贤，化来化去，大多化成一些自我感觉良好的心绪。

这些心绪，自娱自乐可以，一旦用在实际生活，无不历经坎坷。生活是归纳的、技术的、淘汰的、纷繁的，如果不能有深层的创新，那就应当掌握基本的规则。这种规则最好是一种技术，无论社会如何变化，有一项技术永远都不过时。

说到技术，其实阅读也需要技术，思维导图就是一个很有意思的技术，可以将一本书梳理归纳得相当清晰。但在更加细微的层面，思维导图又失之于宽泛了，我觉得，应该用思维箭头来进一步加以深化、细化。这里说的“思维箭头”是我去年构思出的一种思维模式，先用它来解构一下欧阳修的这篇文章，看看效果怎么样。

欧阳修《送杨寘序》

文章第一段：

知道你最近不顺，我其实也很忧郁 → 但我最近跟孙道滋学了琴，心情快乐不少，想和你分享一下 → 病了吃药，伤心了弹琴，心平气和就能忘忧了。

文章第二段：

弹琴虽属小艺，但也含有大道 → 琴艺到达至境，最低的声音反而最宏大，最高的声音却最微渺 → 按弦迅急弹奏，声调随情变化 → 急促的显得凄惨，和缓的显得舒畅 → 有时像山崩石裂，泉从高山涌落，又像夜晚大风雨；有时像鳏寡者的叹息，又像和睦的雌鸟、雄鸟彼此唱和 → 其深沉的忧思，是虞舜、周文王和孔子的遗音；而那悲愁感愤，则是伯奇、屈原发出的叹息 → 其喜怒哀乐之情，一定深深打动人心 → 其纯古淡泊之意，与尧舜三代之言语、孔子之文章、《易经》之忧患、《诗经》之怨刺，一定内在契合 → 这些我们是能凭耳听到，随手弹出的 → 只要取其和谐音声，用来排遣忧郁、抒写幽思，一定动人心扉。

文章第三段：

我的朋友杨君，喜欢学问，文章也很好，屡次考不中进士 → 直到依靠祖上的官勋，才调到剑浦去做县尉 → 剑浦在东南几千里外，他心里肯定不好受 → 他从小又多病，南方缺医少药，风俗饮食迥异 → 以多病之身，抱不平之思，处偏远之境，哪能撑得住 → 要平复其心，疗养其病，弹琴或许能办到 → 因此我写了这篇文章为他送行，并邀请孙道滋弹琴相送，杯洒不成敬意，临别略表寸心。

这里的“箭头”，基本还是亦步亦趋的，就像飞机，先紧贴地面滑行一段吧，等速度给予升力，“箭头”必将一飞冲天。

    “思维箭头”的理论依据，即：《思维箭头读书法》总纲，去年已经发在我的新浪博客，可以随时查看。