饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

            是亲不是亲，非亲却是亲。

            美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。

            相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。“痴汉”，在这里指不明事理者。这句话的意思是，懂得宽恕别人的，是深通事理的人，而那些不明事理者，则得理不饶人。

宽容作为美德，本质上是一种格局。没有格局的人，一辈子纠结于自己的得失，到头来还是白白忙碌一场。格局不是说目标多大，而是心胸多广。成功不是为了在别人眼中成为什么，真正的成功是发现自我、实现自我，从而贡献社会。

苏联作家尤·邦达列夫在《人生舞台》中有句：“谁能原谅人，谁就能拯救人。”关键时刻能救人的，必是心地宽厚之人。人生的舞台起起落落，存一份善心，既是宽待别人，也是善待自己。

英国小说家萨克雷在《名利场》中讲到：“有的人居心仁厚，忠诚不变，理想崇高；因为心里没有卑鄙的打算，性子也比人直爽，能够诚实待人，不论对于阔人穷人，都一样正直，一样宽容。这样的人，不论在什么地方都是千百个里挑不出几个来。”这话就过了，好人其实很多，孔子对此就有坚信。

《论语·公冶长》：“子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”即使只有十户人家的地方，也一定有忠厚诚信之人，只是没有孔子好学罢了。学习的可贵，由此可见。在孔子看来，忠信之人是很多的，但要能一生保持好学之心，那就非常难了。《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”朱熹注释：“良者，本然之善也。”程颐注解：“良知良能，皆无所由；乃出于天，不系于人。”人性本善，关键在于引导。

至于如何获得良知，《礼记》有言：“致知在格物”，朱熹注解：“致，推极也。知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。”这里含有的大多是演绎的成分，忽略了归纳的价值，王阳明在竹子旁边就是坐一千年，推出来的也是自己经验和想象的竹子。必须重视实践，竹子才能显出原貌。

是亲不是亲，非亲却是亲。意思是说，当亲情得不得呵护时，亲人之间就只是名义上的；而那些并没有血缘关系的人，因为相互理解、相互支持，也能像亲人一样。

亲情是无价的，是生命的赐予。正如有人所说：“我们离不开亲情，有如高飘的风筝挣不脱长长的绳线；我们依靠亲情，有如瓜豆的藤蔓环绕着竹节或篱笆；我们具有亲情，有如酷寒的小麦盖上了纯粹的雪被，温暖如春，幸福如蜜。”亲情就是这样美好可贵，怎么不让人珍惜、维系！

美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。这话是多么令人感慨！老乡见老乡，何止泪汪汪。出门在外，忽然听到乡音，那是什么感觉，生于斯长于斯，那是很不一样的。一方水土养一方人，一方人不仅有着地域上的系念，也有历史文化上的共同承续，那是年深月久形成的音声，怎不让人魂绕梦牵。家乡水可能不像山泉那么甜，有时甚至还有苦涩，但究竟是少时滋养身心的，也是此后无论身在何地都不能忘怀的。家乡人可能也有处之淡漠的，但随着时间的推移，都将变得亲切。因为那里有不可磨灭的记忆，有难以忘却的悲喜，枝叶再高，心系于根。