当时若不登高望，谁识东流海样深。

            路遥知马力，事久见人心。

            马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

当时若不登高望，谁识东流海样深。人生高处，风景不同。“你要我指点四周风景，你首先要爬上屋顶”，歌德在《格言诗》里说道。而在更多时候，是因我们自觉去览胜，所以才心向高峰。登高望远，正是为了确立志向。志存高远者，气局不凡。

有高度，才能有广度和深度。高度、广度、深度，共同形成人生的立体纵深。在这个高度的时间又不能太长，高处不胜寒，海拔太高，空气也少，容易产生幻觉。所以必须接地气，这样才能天地人合一。这时的高度是为了给此后的跋山涉水导航。

王国维在《人间词话》中认为，古今成大事业、大学问者，必经历三种境界，第一种就是：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”也就是说，得事先爬上已有的高地，从那里俯瞰群山峻岭，察知匆忙人生，要在这里短暂逗留。在这风急天高之处，呈现的是前人已有的成就，能够达到这一层次，已是十分不易，许多人想不经过这一层次就直接去寻找人生的理想高地，结果无一例外地迷失在滚滚红尘之中。

“登高”在古代往往有遥念之意，伴着明月离愁，或者团圆佳节，更可见伶仃的身影。但登高也是一种壮怀，陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这就必须在高处唱和，才可见孤怀命世、独立苍茫的气魄，寥落中自有一股激越。陈子昂发此感叹时，唐朝正在初期，盛世刚喷薄而出。

高处的寒冷也是凛然的气节。《菜根谭》：“鹤唳雪月霜天，想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠春风暖日，会知陶处士醉里之风流。”屈原的抑郁不是因为自己，公正无私，所以阴晴雨雪，都是襟怀洒落。陶渊明很穷，一样澄怀风流，高士情怀，无关贫富。

有了这样的高度，才能避免狭隘。席勒在《华伦斯坦》中讲道：“在狭隘的环境中使精神狭隘，人要有更大的标准才能大成”，“狭隘的环境”不是指居住的环境，而是周围的气氛，一个开放的舒展的空间，对于身心都是必须的。“更大的标准”正是人生需要抵达的高度。

路遥知马力，事久见人心。路途遥远，恒心最难。陀思妥耶夫斯基在《少年》里有句：“全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持到底。”同样还是在这部作品中，他又讲道：“只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识的。”亚米契斯在《爱的教育》中写道：“万事起头难，不要害怕困难。事情做不好往往不是因为没有能力，大都是由于缺乏恒心。”每个人都有自己的天赋，但最后成为天才的极少，最重要原因就是缺乏毅力。

事久见人心，事情历久，人心自现。如果刚开始还能用种种方法掩饰，随着时间的推移，其真实目的一定会呈现。其实真正要很久才能看出的，大多是深情厚意，因为其中蕴含的是长远考虑，开出的是苦口良药，这些一般是较难被接受的，大多是非等到病痛难忍时才去聆听和服用。人心确实很难看透，但如果是自私自利之心，那是很容易看出的，狐狸尾巴是很容易就被发现的，除非故意视而不见。