逢人且说三分话，未可全抛一片心。

           有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

           画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

           钱财如粪土，仁义值千金。

           流水下滩非有意，白云出岫本无心。

以上五句讲的是交往规则和自然法则。这五句又可分为两组：第一、三、四句为一组，第二、五句为一组。

逢人且说三分话，未可全抛一片心。三分话，有时是试探，有时也是稳妥。因为不知对方说话的目的。这个前提是自己是一片好意。真正的朋友是不会很多的，对于陌生人是不需要说那么多的。你有一片真心，只需向那真正的朋友敞开。这可能让人无奈，但确是现实，是从古至今的现实。你的这一片心，不是无限的，只可能发送到有限的人们。有限与无限的辩证，每个人都有不同的完成方式。

根据“邓巴数字”，和我们联系最密切的只是那20个人，和他们尚且要想好再说，对其他人，当然要有所保留。有所保留并不是有意隔膜，而是事先给彼此一个缓冲。每个人的性格不同，你的直爽在别人看来或许就是唐突，你的沉默在对方看来也可能是冷漠，这个时候就需要用“三分话”来探探底儿，看对方是什么性格的，然后再把酒言欢也不晚。见面就亮出真实的自己，对方如果恰好对味儿或不介意，那还好些，否则那就是自寻烦恼了。就是喵星人遇见了也要先互嗅一下，看看是不是一个口味的，地球人当然也要“嗅”，只是用目光和话语来“嗅”罢了。

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。画中能看出神韵，看人就很难。因为人的心灵有时太复杂了，这远远超过其他生物的心智。可能是因为人的大脑进化的程度，这种进化带来的最显著特征之一就是，我们将许多双刃剑磨得越来越锐利，在制服对方的同时，也可能将自身置于极为危险的境地。随着我们对自然了解的深入，自然也在悄悄地为我们布下了网罗。自然不是无知无觉的，在更为深广的层面，其所蕴含的简约公正，是最为强大的武器。

要与他人、与自然相处好，就需要我们对自身的“德”与“智”重新审视。钱财如粪土，仁义值千金。仁义就是这种规则在人类社会的一种非常生动智慧的体现。不仅可以从儒家的伦理范畴内理解仁义，更可以从日常生活中感受并践行。仁义其实不是高不可及，而是存在于一言一行。仁义又不是故作姿态，而是首先做好自己应做的事情，先把本职工作做好，先把力所能及的事情完成。玄虚的道理和仁义没有关联。

有意栽花，关键是此地可否种花，此时能否生花？无心插柳柳成荫，因契合了天时地利。这里含有的是墨菲定律。墨菲定律的内容是：“如果有两种选择，其中一种将导致灾难，则必定有人会作出这种选择。”又衍伸为：“会出错的，终将会出错”。必定选择灾难的人其实不多，除非万不得已。而会出错的，因为概率原因，出现是早晚的事；有时则源于木桶效应，那个短板最终决定着你的水位。如果清楚短板何在，又不及时弥补，就会导致“怕什么来什么”。

更有甚者，是“天堂有路你不走，地狱无门你自来”，往往是自找的。但有时候，天堂与地狱其实就是一瞬间的事，而这一瞬间，大多数也是日积月累而成。

流水下滩非有意，白云出岫本无心。自然的有意与无意，在许多情况下是和人的意志无关的，你纵然能种一棵树，但这棵树什么时候开花结果，那就是我们的能力之外了，最多只能知道个大概。“流水下滩非有意”，水流到滩头不是流水的本意，那是因势而成；“白云出岫本无心”，是说白云来自山洞，这个是古人的想象，就像认为萤火虫来自腐草，都是当时认识的局限所致。云是水气上升遇冷，凝聚成细小的水珠而成，这种自然之力也不是人力所能操控完成的。