《微读诗经》（161），《狼跋》里的德音不瑕。《毛诗序》认为这是“美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知。周大夫美其不失其圣也。”周公确实做到了功成身退。《郑笺》进一步言：“王不知不怨，终立其志，成周之王功，致太平，复成王之位，又为之太师，终始无愆，圣德著焉。”信任成此大业。

《微读诗经》（162），《鹿鸣》里的是则是傚。音义互转：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”继续，“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是傚。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”《毛诗序》认为这才能让“忠臣嘉宾得尽其心。”

《微读诗经》（163），《四牡》里的岂不怀归。“四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。”騑騑似飞飞，靡盬是不牢固，读起来伤而不摧，早期诗歌系统。后文又有“翩翩者鵻，载飞载下，集于苍栩”，自然取物，意在映照，高于象征。《毛诗序》认为是“劳使臣之来也。有功而见知，则悦矣。”

《微读诗经》（164），《皇皇者华》里的每怀靡及。花的荣耀。“皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及”，光彩照人的鲜花，在平原洼地聚拢；“我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹”，壮马奔驰，出使四方，《毛诗序》：“君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也”，均衡、有度，强有力的布置。

《微读诗经》（165），《常棣》里的宜尔室家。“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”，郁李的花，光明充足，现今的人，不如兄弟。而当“鹡鸰在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹”，兄弟不和，即使有朋友安慰，也觉难过。“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛”，管好自己的家庭，是根本。

《微读诗经》（166），《伐木》里的求其友声。“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木”，丁丁的伐木声，迫使鸟儿求救，希望迁到高处；“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声”，连鸟儿也知道互助；“矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平”，更何况是我们，理应用虔敬的心来对待旧雨新知。

《微读诗经》（167），《天保》里的民之质矣。《毛诗序》认为这一篇是“下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。”上天为了安定你，使你得到安定福禄，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增”，那声势更是光华四溢、璀璨夺目，“如月之恒，如日之升”，这一切都源于彼此的质朴相待。

《微读诗经》（168），《采薇》里的不遑启居。《毛诗序》里认为这是“遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有玁狁之难。以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国。故歌《采薇》以遣之。”所以才有了下面这个镜头：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”雨雪中想起杨柳拂动，心情又怎能够释怀。

《微读诗经》（169），《出车》里的忧心悄悄。《郑笺》称这首诗前半部分是“遣将率及戍役，同歌同时，欲其同心也。”可回来的时候又不禁感慨：“昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。”这也是因为“王事多难，不遑启居。岂不怀归？畏此简书。”一见到紧急兵书，暂时就无法回去了。多么让人忧心。

《微读诗经》（170），《杕杜》里的征夫归止。《盐铁论》谈到这首诗的创作背景：“今近者数千里，远者过万里，历二期不还，父母愁忧，妻子咏叹。愤懑之恨，发动于心，慕积之思，痛于骨髓”。看那“有杕之杜，其叶萋萋。王事靡盬，我心伤悲。”但愿征伐能够止息，让“卉木萋止，女心悲止，征夫归止。”

《微读诗经》（171），《鱼丽》里的君子有酒。《毛诗序》：“《鱼丽》，美外物盛多，能备礼也。文、武以《天保》以上治内，《采薇》以下治外，始于忧勤，终于逸乐，故美万物盛多，可以告于神明矣。”工作做完后，就有酒有肉了。“鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，多且旨。”鱼不可脱于渊，国之利器需谨慎。

《微读诗经》（172），《南有嘉鱼》里的烝然来思。《毛诗序》认为这一篇是“乐与贤也。太平之君子至诚，乐与贤者共之也。”《郑笺》：“乐得贤者，与共立于朝，相燕乐也。”有此情景：“南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉宾式燕以衎。”尽情欢畅吧：“翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。”

《微读诗经》（173），《南山有台》里的邦家之基。《毛诗序》：“《南山有台》，乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。”《郑笺》：“人君得贤，则其德广大坚固，如南山之有基趾。”君子坦荡荡，君子德才兼备：“南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。”人才是国家的根基。

《微读诗经》（174），《蓼萧》里的我心写兮。方玉润《诗经原始》：“夫必内有以和其亲，然后外有以睦其邻，诸侯睦而万国宁，乃真天子福也。”与自然映照：“蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。”白蒿萧萧，露水窈窈，既然已经见到君子，如何不快乐，值得祝福的情景。

《微读诗经》（175），《湛露》里的不醉无归。《毛诗序》：“《湛露》，天子宴诸侯也。”《郑笺》：“燕，谓与之燕饮酒也。诸侯朝觐会同，天子与之宴，所以示慈惠。”一切在有序中进行，一切在有序中完成。“湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。”这时露水沉醉，夜间的凉风透入，是惬意的归宿。

《微读诗经》（176），《彤弓》里的受言藏之。《毛诗序》：“《彤弓》，天子赐有功诸侯也。”《郑笺》：“诸侯敌王所忾而献其功，王飨礼之，于是赐彤弓一，彤矢百……凡诸侯，赐弓矢然后专征伐。”颁布赏赐，款待有加：“彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。”有功就无愧。

《微读诗经》（177），《菁菁者莪》里的乐且有仪。《毛诗序》认为这一篇是“乐育材也。君子长育人材，则天下喜乐之矣。”《郑笺》：“‘乐育材’者，歌乐人君，教学国人，秀士、选士、俊士、造士、进士，养之以渐，至于官之。”原文却是：“菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。”是相恋的场景。

《微读诗经》（178），《六月》里的有严有翼。《郑笺》：“《六月》，言周室微而复兴，美宣王之北伐也。”方玉润《诗经原始》则认为这是“美吉甫佐命北伐有功，归宴私第也。”篇中有句：“吉甫宴喜，既受多祉。来归自镐，我行永久”，然后“饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣，张仲孝友。”古时歌赋风味。

《微读诗经》（179），《采芑》里的方叔率止。《毛诗序》：“《采芑》，宣王南征也。”方玉润《诗经原始》讲此篇不仅展示了军中车马、佩服之盛，而且其“进退有节，秋毫无犯，禽鸟不惊，是王者师行气象。”再看领军人物：“方叔元老，克壮其猷。方叔率止，执讯获丑。戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。”