《微读诗经》（141），《东门之杨》里的明星煌煌。《毛诗序》：“《东门之杨》，刺时也。昏姻失时，男女多违，亲迎女犹有不至者也”，孔颖达认为这个“不至”是最终没来之意。来到东门的杨树旁，听叶子发出沙沙喧响，约会的时间定在黄昏，现在启明星已闪亮。朱熹认为这是“男女期会而有负约不至者。”

《微读诗经》（142），《墓门》里的谁昔然矣。《毛诗序》：“《墓门》，刺陈佗也。陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉。”王先谦认为这首诗源自《列女传》，讲的是一个叫辩女的采桑女，如何摆脱晋国大夫解居甫纠缠的故事。墓门边上有酸枣树，用斧头去砍它，那人是不善，国人知道他，从前就这样。

《微读诗经》（143），《防有鹊巢》里的中唐有甓。“唐”指的是朝堂前的大路，“甓”指砖瓦，朝堂前的大路是用砖瓦铺就。同样显得不可思议的，是邛有旨苕，“邛”指山丘，“苕”是水草，山丘上竟长着水草。《毛诗序》认为这是讥刺宣公，因他屡信谗言；朱熹则认为这是男女之间不信任，所以才轻信谎言。

《微读诗经》（144），《月出》里的劳心悄兮。《毛诗序》：“《月出》，刺好色也。在位不好德，而悦美色焉。”可读着又不像，看“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮”，月亮出来了，她也款款而至，靓丽的姿影如梦如幻，这越发让我感到忧劳与不安。朱熹认为：“此亦男女相悦而相念之辞”，确实。

《微读诗经》（145），《株林》里的从夏南。《毛诗序》：“《株林》，刺灵公也。淫乎夏姬，驱驰而往，朝夕不休息焉。”这首诗才是真正的“刺好色也”，陈灵公最终被夏姬的儿子所杀。“驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。”《郑笺》和《诗集传》也认同这种观点，株林里的事情，终究大白于天下。

《微读诗经》（146），《泽陂》里的寤寐无为。“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？”池塘的边上有蒲草与荷花，她就站在一旁，盈盈伫立，我却满怀伤心，接近不得。“寤寐无为，涕泗滂沱”，睡着醒着都已不管用，伤心的眼泪要落下。《毛诗序》和《郑笺》认为是讥刺陈灵公，朱熹相信是表达相思。

《微读诗经》（147），《羔裘》里的岂不尔思。最后一节是：“羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。”穿着如脂般的羔裘，在太阳底下享有着光辉，难道不想念您吗？心中早已充满伤悲。这首显然不是表达相思了。《毛诗序》认为这是因为桧国很小，而君王“逍遥游宴，而不能自强于政治，故作是诗也。”

《微读诗经》（148），《素冠》里的与子如一。第一节：“庶见素冠兮，棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。”幸好还能看到那带白帽子的人，现在已经消瘦得不成样子了，忧愁至此啊！第三节：“庶见素韠兮，我心蕴结兮，聊与子如一兮”，还有那白蔽膝，也看到了，愿与您共此忧伤！这首诗被认为是关于丧礼或忠心的。

《微读诗经》（149），《隰有苌楚》里的夭之沃沃。《毛诗序》：“《隰有苌楚》，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”无情欲也不好。《诗经原始》认为这首诗是在描写桧国被攻破，民众惊慌逃亡的情景，特别是那些大户人家，道德经所谓：“多藏者必厚亡。”洼地里有羊桃，初生时的无虑多美好。

《微读诗经》（150），《匪风》里的怀之好音。第一节：“匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛矣。”不是风吹，也不是车开得快，是美好的时光已消逝。第三节：“谁能烹鱼，溉之釜鬵。谁将西归，怀之好音”，谁到周天子那里去，捎个信，告诉他们惜福，《毛诗序》：“国小政乱，忧及祸难而思周道焉。”

《微读诗经》（151），《蜉蝣》里的衣裳楚楚。《毛诗序》：“《蜉蝣》，刺奢也。昭公国小而迫，无法以自守，好奢而任小人，将无所依焉。”朱熹认为那些没有长远眼光的人，其存在就像蜉蝣的羽翼，楚楚可爱，但也很快消殒。“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。”这鲜亮的外表，毕竟不能依靠它。

《微读诗经》（152），《候人》里的不称其服。《毛诗序》：“《候人》，刺近小人也。共公远君子而好近小人也。”“共公”指曹共公，是曹国历史上非常不靠谱的一个国君。《左传》记载，晋国公子重耳流亡到曹国的时候，共公竟然在重耳洗澡的时候上前观看，后来被成为晋文公的重耳大肆奚落：你怎么解释！

《微读诗经》（153），《鸤鸠》里的淑人君子。《毛诗序》：“《鸤鸠》，刺不壹也。在位无君子，用心之不壹也。”鸤鸠是布谷鸟。“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”布谷鸟在桑树上，善良的君子们，就像它的七个孩子一样，形貌统一，内心团结，这真是可以学习的楷模啊。

《微读诗经》（154），《下泉》里的忾我寤叹。忾是叹息之意，忾我寤叹是指醒来只有长叹。“冽彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京。”那寒冷的泉水浸泡着稂草的根，我醒来同样感受到了这凉意，真思念周朝的京城啊。《毛诗序》认为这是“思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，忧而思明王贤伯也。”

《微读诗经》（155），《七月》的嗟我农夫。《诗经原始》：“《豳》仅《七月》一篇，所言皆农桑稼穑之事，非躬亲陇亩久于其道者，不能言之亲切有味也如是。”“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？”好在：“三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。”

《微读诗经》（156），《鸱鸮》里的风雨飘摇。这首诗从头到尾都用比喻，情感愈隐藏，愈显得灼热。“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”鸱鸮是猫头鹰，已经抓走了我的小鸟，又要毁坏我的巢，我已经病倒：“予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘，风雨所漂摇，予维音哓哓”，叫天天不应！

《微读诗经》（157），《东山》里的零雨其濛。“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛”，我去东山，用了很长时间，现在回来了，天上飘下迷濛的小雨。“我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚”，但愿再也不要征伐了。“蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下”，士兵已经累得在战车下睡着了。

《微读诗经》（158），《破斧》里的亦孔之将。将是美好的意思，亦孔之将就是也会得到安康的意思。“既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。”不仅损毁了我的手斧，连我的方孔斧也折坏了，战争多么惨烈，周公好不容易才平定这场叛乱，战士们也因此才能欣然还家，享受那种平静。

《微读诗经》（159），《伐柯》里的取妻如何。“伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪媒不得”，没有斧头，斧柄是做不成的，没有媒人，妻子也娶不过来。“伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践”，做斧柄有经验可取，媒人则要看她治家的本领。《毛诗序》认为这是“美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”