人生若只如初见

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”大家都知，这是清大才子纳兰容若的木兰词的首句，这两句对于爱情的不可靠，人心的易变，道出了说不尽的哀伤及伤感。正因为人生不可能只若如初见，才有李清照的：燕过也，正伤心，却是旧时相识。正因为人生不可能若只如初见，纳兰容若本身也没有断开相思之苦，尽管身在富贵家庭，但还是英年早逝只为情！

因为我们无法把时光定格在一个特定的空间，所以人生若只如初见，只是一种美好的祝愿，只是梦中折花，水中捞月不可得的幻想，因祝愿和梦想无法实现，终究是一场“秋风悲画扇”！所谓“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，此事古难全”，正因如此，若把时光定格在若只如初见，倒不如““死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”来得真实！如若一位观风景的人，与其在风景外伤花悲月，不如走进风景，与风景一起变成另一道风景，这才是人生最美的诗意。

男：

如若在你年轻的时候

在你美丽的时侯

让我遇见了你

让我轻轻执伊之手

你是眼前流水轻晃的灵动

你是新月的可爱

我欣赏

与你随同岁月去沧海桑田

慢慢变老

那更是我最渴望

如若未揭你盖头，

你是诗

你是清风明月

你是春花灿烂，

若我揭开你的盖头，

即使你是暗流涌动的波涛，

我一并接受

连同你脸上粉底下细细的雀斑

我一同欢喜接受

如同你接受我的坏脾气

如一个不听话的孩子

跑出去再远

你也会等我回家

直到你我变老

变老的岁月里

我们步伐相当

变老的岁月里

我们同数对方头发上的白发

直到我们成为对方的一部分

女：从此没有第二个人可以代替你，这才是永久的爱。即使有一天，秋风一度悲了画扇，我不会再轻吟人生若只如初见，因为除了爱情，我还有我自己，我永远是世间的一道风景，有你时，我是天空的一抹彩虹，没有你时，我是自己的风景，因为你的离开，我成为世间永远的绿叶，而不是别人眼中的残花败柳。这个世间因为我的到来而美丽，因为你来让我成长，不是让我自私，让我狭隘，让我一叶障目；即使有一天，我已跟不上你的步伐，我在我自己的世界里，不会因为你的离去，让我悲伤，让我感伤，更不会因为你的离去，去憔悴我未来的岁月。因为我属于这个世界，不属于任何一个个体，我的生命来自父母，我是父母生命的延续，生命的延续在于成长，而生命成长过程中所经历的一切，正是生命成熟圆满所需的养料！对生命的自私地占有，不是生命内涵的体现，生命存在的最终意义，是帮助另一个生命，走向更高尚的人生阶梯，所谓让我们共同仰望星空，因为我们的到来让这个世界更精彩。

作者饶舌：正是因为纳兰容若不能接受人生的可变性，人心唯微的不可靠，生命的无常性，所以把一颗心交给了“人生若只如初见”，正因为我们不明白，人生的变性和不变性，我们也把时光定格在“人生若只如初见”而无法超越“秋风悲画扇”的现实，变小了我们人生的格局，封闭了心灵的窗户，从而暗淡了我们的人生境界。也从而把我们的人生定格在一点上而无法领略更广阔视野的风光。这只是因为我们内心，只希望我们去拥有美好 的事物，而不愿去创造美好事物的弱性所在。这样的弱性，尤以书生为重。唐诗人崔护的：去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。桃花依旧年年开，而去年的美人，今年就不再是妙龄美少女。因为世间的一切，有如花草树木，都是有生有灭的，而人，所有的人从一出生就只有一个目的，就是走向死亡，在这个过程中，有生就有死，有病就有衰，纵然是皇帝老儿也无法摆脱。当我们明白这一客观规律，我们不再只观赏风景，而是走进风景，同风景一道变成人间美丽的风景，这是人生的意义。

《唐·圆泽和尚·三生石迹》上，以轮回的事迹启世人：君莫记取当年事，顽石依旧笑春风。也正因为如此，过去已过去，不可停留；未来无法设想，只有活在当下，才是智者所为。茁壮的大树，树根上一定是有秽土。而人的一生，成大器者，必善从挫里明悟人生的道理，而不是悲叹。所以一句：人生若只如初见，秋风何须悲画扇，道出是文人内心的软弱。若聊斋里，秀才失意，不是东山再起，而是借助妖仙发达起来，,何等的没有骨气！