读《小窗幽记》的一点反思

一本《小窗幽记》让我要读一生，这是朋友送我时反复交待。但我现在要改变一下，不一定要读完，只要把读到的只言片语放到生活当中，能做到，这一生就没有白活。我知道古人读书是为了明理，明白做人做事的道理，并把这种理放在日常生活当中活灵运用，就做到了“学而时习之，不亦乐乎？”。重视道德实践才是求学问的根本， 这是孔子所提倡的，如助人为乐，没有帮助过人，何以体验到助人的快乐？

记得五月份，和一位朋友去爬山，半山腰遇到一位年轻的出家人，住在一座简陋的寺庙里，当朋友问他晚上怕不怕，问他孤独不孤独，他却笑着说：你在岸上，怎知水中的鱼快不快乐！？

是啊，当我们一知半解时，最喜欢发挥想像抨击别人，我们很多时候这样做就是“以小人之心度君子之腹”！中国古圣先贤的教导，一直强调知行合一，“德未修，诚未至。君子信而后谏。”而历来的那些只从文字表面上下功夫，只做纸上功夫，不在生活当中应用，只做口上君子，行作小人的文人一味批判孔子，他们实际就是活生生的“以小人之心度君子之腹”！

今日读到“好香用以熏德，好纸用以垂世。好笔用以生花，好墨用以焕彩。好菜用以涤烦。好酒用以消忧。”真的是感慨万千啊！古人的追求，一生的追求是大圣大贤的境界，这种大境界处处以德性为第一，岂是今人能比！？今人的追求，万变不离利啊！大凡古人作文章，如韩愈作石鼓歌，先焚香沐浴，以一颗敬畏之心告知天地，写文章为了颂扬道德，绝不是为了求得自己的名利。想想世人：好香用以遮丑，好纸用以愚民，好笔用以颂权，好墨用以换钱，好菜用以肥官，好酒用以交易。

古今对照，真正悲哀的是今人。我们有什么理由批驳我们的祖宗？难道所有的追求就是把一个国家变成一个大交易市场，然后法则就是弱肉强食，物竞天择，适者生存，官商结构，百姓如蚂蚁一样生存，这就是进步，这就是和国际潮流同步？

我们目前整个社会提倡的价值观恰好就是缺德的价值观。不是从五四以来就有一批文人说，中国的传统文化是吃人的文化，我们引进了西方的马列，这种马列文化就是缺德的文化。先秦法家代表人物商鞅认为法为何者：法者，爱民也。我们古人所提倡的法，并非愚民，而是从本质上要维护百姓利益而约束统治者权限的法，是良法，而我们目前的法，是恶法，是以维护统治者最高利益，处处与民为敌的恶法。问题的症结就是没有德性的人执政，执行的法自然就是恶法。

1998年75位诺贝尔奖获得者在巴黎会议发表宣言，其中写道：如果人类需要在21世纪生存下去，必须从2500年以前的孔子那里汲取智慧！英国历史学家汤恩比：中国传统文化要不能够复兴，是整个人类的灾难。当我们丢掉自己的文化，捡到西方的垃圾套在头上，还自以为自己很时尚时，读了以上的结论，不知那些叫骂自己祖先的所谓先进知识分子，有何感想？如果这些洋奴才丧失了民族自尊心，没有辨别善恶美丑的能力，什么都要通过外国人来认定自己对或错了的话，面对以上的结论，叫骂中医糟粕，叫骂中国文化是愚民的文化，只能说明一个问题，这些人不知从何时起沦为太监，不知自己的身份已经很早了！