王昭君出塞悲剧乎？

唐人咏诗，特别是在咏唱怀才不遇时，一咏贾谊，二咏王昭君。王昭君的美貌在文人的眼里就好比他们的才华，王昭君因不愿贿赂画工毛延寿，而不幸未被汉元帝宠幸。这就好比诸多文人，即有满腹经纶，只因皇帝听取奸人谗言不被重用是同样道理。杜甫在《咏怀古迹五首》中有一首是写王昭君的：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。在这首诗中，杜甫对王昭君充满了同情，惋惜。在杜甫看来，王昭君出塞是一大悲剧。

    中国古代四大美人西施、王昭君、貂蝉、杨玉环这四个人都有绝世的美貌，只因她们四个与政治有沾染，因而在历史上占了一角。她们四个人都是政治的牺牲品，但唯独王昭君名垂千古，而其余三个因其用美色淫惑君王而落得千古罪人之名号。女人的美貌犹如男人的才华，也是上天赐给她们的一件极其珍贵的利器，用得合理，于己于天下都利，犹如王昭君；用错地方，便祸国殃民。尽管西施，貂蝉，杨玉环，造成祸国殃民的结局，身不由已，因为她们本身就是政治的玩物和道具。但在历史上，而昏君多是因女人的美色而误国误民，因而美貌女人无德实际是很可怕的，她们本身的悲剧正好应了“女人头发长，见识短”的这一说法。

而这一说法，在王昭君身上并未发生作用！王昭君有绝世的姿容，被选入处处有陷阱，时时有杀机，充满血腥的后宫，是她人生最大的不幸。在世俗人看来，她是享乐去了，得到了荣华富贵，而这样的享乐，这样的荣华富贵后面有着多少心酸和不为人知的故事，只有她们内心清楚。王昭君不愿贿赂毛延寿，从这一点就可以看出她与一般宫女的不同。一般的宫女进宫之后，把能得到帝王的宠幸看作奋斗的目标。作为有绝世姿容的王昭君，她自身条件比其他宫女优胜，她只要贿赂毛延寿即可一步蹬天，但她却保持了自己做人的尊严，做人的气节。许多宫女把被皇帝宠幸看成无比的荣耀，这恰好就是她们的悲剧。大多封建皇帝都喜怒无常，即使对那些受宠的大臣来说，他们且伴君如伴虎，何况这些宫女，在皇帝的眼中，她们本身就是玩物。在三宫六院当中，想得到皇帝的长期宠爱那简直是妄想。因为能不能得宠，并不完全取绝于美貌，后面还有权势利益的附带。即使今天受宠，明天又被冷落，甚至被牵连杀头全凭的是皇帝的一时心血来潮，个人在宫中是完全无法主宰命运的。

    从唐诗中写的有关宫女的生活，我们能读到这一点。如顾况的：“玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河”。我们在这首诗中，读到了失宠嫔妃的孤独，寂寞，失落，怨恨。再读读刘禹锡的这首“新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头”。这位宫女失宠之后，她是多么痛苦，她的美貌在这儿成了贬值的商品，贬不贬值，完全是君王的喜好， 这样的生活该是多么痛苦，又多么不人道，而白居易的“泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏炉坐到明”。这首诗进一步写出美貌在宫中并非得到长期君王宠爱的现实。一旦失宠，她们的生活犹如坐牢。

    从以上看出，女人的美貌，一旦作为商品卖给君王，那便是极大的不幸，人生的不幸。她们在宫中所谓的优越生活，只不过像高级宠物不缺衣食罢了，没有自由，没有真正的生存权利，这样的生活完完全全扭曲了人性的需求，违背了人性，是很残酷，也是很不人道的。

王昭君正是看透了这一事实，她进宫五年，不愿极力贿赂画工去邀宠。在与匈奴和亲当中，她的美貌得见天子，尽管天子杀毛延寿泄愤，终究还是抵不住她出使匈奴的命运！王昭君出塞之后，汉朝和匈奴五十年和睦相处，不再发生战乱。从结果上看，昭君出塞通亲，嫁给单于，毕竟她过了正常人的生活，既使大单于死后，她再嫁小单于，她也过得是人的生活，昭君死后，匈奴建的昭君暮有十几处，也看出匈奴人对昭君的尊重。

从个人意义来说，从历史贡献来说，昭君出塞并非悲剧！