孙昙采药石刻位于明道观西南三块不同的巨石之上，共三处，是崂山第二古老的石刻，是研究崂山宗教文化的珍贵史料。2009年，被公布为区级文物保护单位。
第一处左有带佛光莲座的线刻佛像，右有篆书阴刻“敕孙昙採仙药山房”。第二处距采药仙房约60米的巨石上刻有8行、60余字的摩崖石刻，只有“大唐二年三月初六奉敕采仙药孙昙”十几个字尚能辨识。第三处在棋盘石上，文为：“敕採药孙昙逸，祭山海求仙石。”这三处石刻所记应为唐玄宗遣孙昙到崂山采药炼丹之事。
前两处石刻周围树木繁茂，不易发现，但所处位置平缓非险要之地，只要仔细寻找，不难找到。第三处尽管知道在棋盘石上，但多次寻找不见，直至2018年1月，才发现，观其所在位置在棋盘石非常倾斜的的东北角上，下为悬崖，刻石距离悬崖不到一米的距离，所在处实在过于危险。另外石刻经过千年的风雪日晒，字迹早已经融入巨石之中，距离稍微远点，就什么也看不见，因此不易被人发现，即是知道刻石处，也只能远观，好在当天天气不错，风不大，才小心翼翼的尽量靠近观看，事后想来让人心惊。
根据《崂山史志》记载，一千两百年前，大唐天宝二年（公元743年），道士孙昙奉唐玄宗之命来到崂山采炼仙药，建起了采药山房，并留下了三处神秘的刻石。位于棋盘石上的刻石则在2012年6月发现。这三处唐代石刻的发现也佐证李白来过崂山，天宝元年李白在进宫前来到崂山，进宫后和唐玄宗讲述了仙山的妙境，于是唐玄宗在天宝二年派孙昙来仙山炼丹采药。李白曾做诗《寄王屋山人孟大融》：“我昔东海上，劳山餐紫霞。”
孙凤云《游崂纪略》记录了其光绪乙丑（1889年）夏四月四日至二十五日的游崂经历，其中有记述他和道人慧通游览棋盘石时的情景：“慧通攀缘而上，言其上顶平如砥，刻‘敕采仙药孙昙遗祭求仙石’十数字。”
据清朝末年姚峻德《游崂纪略》中记载：“棋盘石，石峻嶒盘叠，自东而上，平处有刻划形似阵图，四面各有门，所谓棋盘也。东北字一行，镌‘敕采仙药孙昙遗祭求仙石’十数字。”
从明道观下行，沿野路往西南方向走约四五百米，见四岔口，
第一处
岔口右转，密林中有巨石，仔细看。有一孤石，左有线刻石像，右有阴刻“敕孙昙采仙药山房”。
敕孙昙采仙药山房
关于石像，看样式为菩萨像。也有人认为为孙昙像。
第二处
继续往西约60米处，迎面巨石上刻60余字的摩崖石刻
刻石实在难以看清，据清代记载，此摩崖共69字，当时尚可辨认的有37字。但经历了1000余年的风雨剥蚀，只有“大唐二年三月初六奉敕采仙药孙昙”十几个字尚能辨识。该文的大意是:唐玄宗天宝二年，奉旨采仙药的孙昙在崂山发现了仙药，遣人报告，等待来命，云云。
旁边的区级保护碑
第三处
原路折回，直行，到达棋盘石。这是棋盘石上的石刻大体位置。
登上棋盘石，见东北方向，下坡处上书‘敕采仙药孙昙逸祭山海求仙石’。由于年月太久，字迹几乎看不清楚。
“敕”的意思是奉皇命，孙昙的“孙”字右边刻成了道教中寓意吉祥的葫芦，“逸”字则表明孙昙是逸士。整句话的意思就是孙昙奉皇上的命令以道士身份来崂山采仙药，在山海之间炼丹并找到了仙石。
站在棋盘石高处看东南面。远处有一巨石，像人形，面向崂顶，称为孙昙石。
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(2018-02-14 14:58:36)