【引言】上篇所写《多捡些“小石子”》，侧重谈“检拾”，对“弯腰”没有提及，于是再谈谈——

              特别的弯腰

    一次赴宴，那餐厅很优雅。特别是服务员在客人点菜的时候，会特别弯下腰，把脸凑过来，用很柔和的声音跟客人说话。当服务员这么做时，顾客自然就把声音放小了，彼此都显得很优雅，给人印象很深。

    说到弯腰，许多人是不屑的，认为是奴颜婢膝的表现，因而大赞“不为五斗米折腰”的精神。诚然，因谄媚而点头哈腰，那是没有骨气的“哈哈腰”。但在特殊环境下，那弯腰具有谦逊的亲和力；即使在逆境下暂且弯腰，也不是向厄运俯首称臣，而是一种以退为进穿过人生拱门的睿智。难道弯腰就一定代表可耻吗？许多事实告诉世人：弯腰，才不会碰壁；弯腰，才能跨过狭隘之门。

    大门当然进出方便，但是很多时候，我们要进入的地方没有很宽阔的大门，或者有的大门不是可以随便进入的。这个时候，只有学会了弯腰侧身、暂时放下尊贵和体面的人才会进入，否则就只能被挡在门外。不知是否留意过大雪过后的雪松，它的树枝因积雪而压弯了腰，低垂下来。有人会说，不是“大雪压青松，青松挺且直”吗？雪压青松却弯腰，岂不愧对先人的赞誉？那么请再看看雪景下人行道上的梧桐，虽然它们也琼枝玉叶，高低错落，交叉穿梭，但却有很多枝条因不能弯腰而被雪压断了。原来雪松之所以在大雪的重压之下弯下腰来，为的是不让自己折断，为的是往后的日子继续挺拔向上。这表明，弯腰并非就是软弱，而是一份弹性，一种韧性，是生命的一种更深刻的睿智。

    其实，挺拔、高大是一种艺术；刚强、不屈是一种艺术；婀娜、温柔是一种艺术；而适时地弯腰更是艺术中的艺术。人对于外界的压力，要尽可能地去承受，在承受不住的时候，不妨弯一下腰。蔺相如曾在廉颇的鞍马前弯腰避路，望着滚滚黄尘中远去的身影；自负的廉颇为之所动，也弯腰抬起散落满地的友谊，擦却满靴的尘垢，干干净净地踏进蔺家的门槛，跨过那座狭隘的心门。蔺相如的以退为进，是向廉颇高大的自尊弯腰，可千古以来，谁对他道过一句不是？廉颇的负荆请罪，是向相如高贵的人格弯腰，漫漫历史，又有谁说他的弯腰是懦弱的表现？弯腰，成就了“将相和”的美谈。

    是的，弯腰有时就如同蝉蜕。但那不是倒下，而是通过自身的改变，来创造一个全新的自我。歌德在叙事诗中，曾讲述了这样一个故事：耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发现一块破烂的马蹄铁，就让彼得捡起来，不料彼得懒得弯腰竟假装没听见。耶稣没说什么，自己弯腰捡起马蹄铁，用它在铁匠那儿换来３文钱，并用这钱买了十七八颗樱桃。出了城，两人继续前行，经过的是茫茫荒野，耶稣猜到彼得渴得厉害，就让藏在袖子里的樱桃悄悄地掉出一颗。彼得一见，赶忙弯腰捡起来吃。耶稣边走边丢，彼得也狼狈地弯了十七八次腰。最后，耶稣告诉彼得，只要先前弯一次腰捡马蹄铁，就能使废铁再生，卖樱桃者得益，自己也可解渴，就不会在后来没完没了地弯腰；小事不干，于人于己都无益。

    这故事实在是令人遐思。弯腰，这是一个连小孩都会的简单动作，可惜不少人在生活中不会为公众的利益、他人的幸福而“弯腰”。在他们的心中，想到的只是自己。于是，在公共场所，随地吐痰、随手丢弃果皮纸屑塑料袋者大有人在，而垃圾箱就在附近，只要稍走上几步，稍弯一弯腰，那些垃圾就不会污染环境，更不会让人重重地摔跤了。其实，人的一生中，有着众多教我们“弯腰”的人。孩提时，父母教我们面对别人的帮助，要弯腰说声“谢谢”；上学了，老师教我们要有恻隐之心、善恶之心、辞让之心、是非之心，要学会关爱他人，把弯一弯腰就能给他人幸福的举动作为自己的幸福；走向社会了，领导和同事教我们要学会弯一弯腰，“严以律己，宽以待人”……我们应当经常思索：我有没有学会“弯腰”？在人生的道路上，我捡到了什么，又失去了什么？

     弯腰的深度是身高的尺度，深深的弯腰，感觉了什么？不想降低自己，并不能把自己抬高，也不能把别人降低。弯腰的确有点累，但如果农民不弯腰，他能开镰收割吗？愈成熟的麦穗，愈懂得弯腰；愈懂得弯腰，才会愈成熟。保持谦虚和拥有成就绝对不是二选一的单选题，只有刚柔相济，才能相得益彰，也才可使人生更添光彩！

                                    （载2001年 9月6日《南鄂晚报》)