（思进注：最近，各类“美国衰败了”的文章很多，有些分析有点儿根据逻辑，不过，有些判断可能失之偏颇。恰好我和庞忠甲先生在10年前合著的《美国凭什么》（2012年出版）介绍了美国的方方面面，现在看来并不过时。那就从4月2日开始，特选摘部分内容，和大家分享……）

2-1-8 什么是美国精神？

（接上）“美国精神”，就是前文所说“两心调谐”型“发展动力机制”，或即韦伯的“理念转辙器”机制的美国版，在辽阔富饶的美国大陆社会实践中证实了它的有效性，因此魅力无限，跨越了宗教信仰的界限，成为广大美国人世俗意义上信奉和自豪的共同核心价值观；将来自不同地域，不同种族的新教、天主教、东正教、摩门教、耶和华见证人等基督教教派，犹太教、回教、佛教徒……，以及无神论者凝聚一起，成为一个有生气的、有机的、有信念的联合体，共同建造富强发达国家。并且超出国界，不断吸引世界各地各界人群，憧憬、向往，络绎而至，共圆绮丽“美国梦”。

“美国精神”从“自我”出发，导向实现“自我”的“当行之路”，为人们带来了高度充实感和自信心。被誉为“美国精神”代言人的著名诗人惠特曼（Walter Whitman，1819-1892）如此讴歌这样的自我感觉：“我轻松愉快地走上大路，我健康，我自由，整个世界展开在我的面前，漫长褐色的道路可引到我想去的任何地方。从此我不再希求好运气，我自己便是好运气。” （A foot and light-hearted I take to the open road，Healthy, free, the world before me，The long brown path before me leading wherever I choose. Henceforth I ask not good-fortune, I myself am good-future……）

接着他写道：“但在这里，我仍然背负着我多年心爱的包袱，我背负着它们，男人和女人，我背负着他们到我所到的任何地方。我发誓，要我离弃了他们那是不可能的，他们满足了我的心，我也要使自己充满他们的心。”（Still here, I carry my old delicious burdens，I carry them, men and women, I carry them with me wherever I go，I swear it is impossible for me to get rid of them, I am fill’d with them, and I will fill them in return.）（《大路之歌》）

惠特曼在长诗《自我之歌》笔下，移民先辈们殖民的意义不仅仅是对新大陆的垦拓，更重要的是发展了一个全新的自信的自我。“我赞美我自己，歌唱我自己，我所讲的一切，将对你们也一样适合，因为属于我的每一个原子，也同样属于你。”这种意识使人不仅为鲜花所沉醉，而是要寻求精神领域的无上支撑点，为此进行永无止境的开拓与进取。惠特曼在作品中还特意指陈，这种意识并不存在于它的地理形态，山岳湖沼，平原海岸，而在于新型人物的内心深处。这种自由而负载沉重的“自我意识”从此世代传承至今，使得美国起步虽晚却跃居世界前列。这就是美利坚民族的精神精髓---“梦想无界”，创新不止。

2010年上海世博园里，美国馆内部设施看来“寒酸”，只是循环播放三部短片。但相对于许多馆对本国历史、经济、生活等全方位介绍、宣传，似乎反不如简单地反复突出一个主题，像美国馆那样着力强调“美国精神”，令人更加印象深刻。

短片一：美国人学说汉语“欢迎”（来到美国馆），类似街头采访，画面上出现一个又一个美国人笨拙而执着地学说着这句简单的中文，场景活泼诙谐，观众们边看边乐。片子没有多讲什么，却留下了美国人认真、友好、诚挚，讲礼貌，乐于接受其他文化、喜欢面对挑战的初步印象。

短片二：来自不同阶层、不同职业、不同肤色、不同年龄的美国人讲述对生活意义的理解和追求（梦），从可持续发展、团队精神、健康生活、实干、奋斗和成就等方面来诠释多元、创新、乐观，积极进取的“美国精神”。

短片三：4D（四维）影片《花园》，从头到尾没有对白，只有图像、音乐、音效和灯光。讲述一个富有想象力的小女孩，执着不懈地努力，影响、改变周围的人，大家一起努力克服狂风暴雨等磨难，把自家大楼门前脏乱的废弃社区一角，改建成了魔幻般美丽的城市花园。当片中雷声大作时，观众的座椅也猛地一震；银幕上，雨水落在小女孩身上，也洒到了观众身上。通篇没有任何说教，充满了温馨的人情味。小女孩代表的创新、乐观、执着，拥抱挑战，营造美好未来的美国人形象，令人感同身受，回味深思。

奥巴马这样诠释所谓“美国精神”：“凭籍社区和共同目标的意识，来共同努力克服困难，并怀有凡事皆可能和乐观的观念；我们可以为我们的孩子营造一个更美好的生活，去实现一个健康、持久和繁荣的未来。” 

“每个人都能理解我们的故事，无论他们的母语是什么。”美国馆的创意师如是说。

下一节（2-2）将对“美国精神”的守护神“权力制衡”专题讨论。

紧接其后的一节（2-3），将对“美国精神”主导的绝顶高明牟利之道，亦即确立行为规范的主要指导原则专题讨论。

谈到“美国精神”，常常会遭到种种尖锐的质疑。有人会列举这个国家有过的许多劣迹和错误，从残虐印第安原住民、蓄奴制度、种族歧视、财产歧视，到今天的“单边主义”，货币霸权，金融危机，以为“美国精神”是不实的溢美之词，美国的强大只是贪婪掠夺的结果。

这种质疑事出有因。首先，任何一种“两心调谐”型的“心态文化”的进步作用，总是受到特定历史阶段及其环境条件的制约，超越不了时空的客观限度。

而且，“美国精神”中的“爱心”，无时无刻不处于“自私之心”（孔子那时称为“贪欲”）的诱惑和冲击之下，总是同“贪婪掠夺”的恶魔在较量中难分难解。

圣子耶稣还不免魔鬼撒旦的引诱试探。基督教的“原罪”说，可以理解为与生俱来的心魔---自私倾向与灵性活动相结合，导致犯罪的必然性。人们常常模糊了合理的“人欲”和罪恶的“贪欲”之间的界限。“美国精神”果然增强了抗体，但不是万能抗生素。特别在今天全球化大格局中，美国实际上处于外部无制衡状态，试问凭什么保证“美国精神”在国际事务中不异化、走调？靠谁能制止这个强大国家闯下弥天大祸呢？

与现代化同步，不断加强的理性化进程，正在削弱宗教的神性震慑力量。“美国精神”能否在缺乏宗教信仰支持力的情况下，凭藉理性信念常保青春，与时俱进、发扬光大，在全球化国际大环境中经受严峻的历史性考验？值得世人关注。

后文将循“美国精神”这条主线，透析这个国家怎样在种种正反条件交织下，穿越重重荆棘路，创建成功强大国家；以及新旧难题纷至沓来的严峻挑战。（完）

2010年07月纽约

（思进注：除注明作者之外，所有文章皆为思进原创。【免责声明】本文仅代表原作者个人的论述和观点，敬请读者自行判断。内容或者数据仅供参考，不构成任何具体投资建议、不作任何商业用途、更不对其真实性负责。投资者据此操作，风险自担。）