第三部分：晚唐、五代定州区域政权、文化对定窑的影响

    1、晚唐五代定窑的政权背景

    唐中期自公元755---763年的安史之乱，唐王朝由盛而衰，至五代结束，定窑区域都可以理解成藩镇割据的状态。

    虽然晚唐五代动荡不安，定窑区域有个特殊的情况，兼任“易定节度使”的王氏家族在晚唐后期、五代前期，总计五十年间，一直很稳定地统治定州，这也是定窑在这个时期快速崛起、辉煌的主因。

    唐代末期，定州作为“定州刺史府”、“易定节度使府”、“铸钱史府”所在地，经济大幅上升，成为了河北重要商业都市。

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自正藏品

    2、晚唐五代定窑的文化背景

    自古以来，汉文化源远流长，并不断融合、吸收其他地域的文化元素，形成极具特色的汉文化主线。因而大江南北，所有生活方式、艺术形式无不受其影响，且不出左右。

    定窑的艺术风格在汉文化大的框架内，更多体现了燕赵文化的区域特征，其自然和谐、豪放率真为其一大表现。这也是汉民族优秀传统文化的重要组成部分，在我国文明发展的过程中起着重要的推进作用。

    定窑在晚唐五代高度成熟并形成自己鲜明的特色，其文化表现具有异域文化元素，但也具有明显的本地区域特征，也就是燕赵文化特征。

    晚唐、五代社会极不稳定，朝代更迭，但纵观南北方各窑口纷纷在五代崛起。这种情况，主要源于各种形式的政权都持开放的态度，力求恢复、发展本地区的经济，因而促成了文化大交流、大融合、大发展。定窑在这动荡之秋，不断吸收、进取、审时度势，成熟发展到规模巨大，地位凸显。但由于特殊的燕赵历史文化背景，定窑器物上更能体现出融合了多元文化又统一起来的这一地域特征。因而，晚唐五代动荡之秋，各种先进技术的交流最为明显和广泛。

    一面当时各政权多注重提升国力，战争过后大力恢复农业、手工业；另一方面动荡的局势，使多元文化自由进入，显得更为重要，技术及文化快速更新，促成了大发展。

    但是晚唐五代时期，由于特定的政治格局，整个社会各方面的艺术面貌也明显突出地方文化色彩。其原因虽然社会动荡，文化交流频繁，但各政权相对独立性、区域性较强，因而又具有较强的区域性文化及审美取向。

    至北宋时期，由于国家统一稳定，汉文化整体和文人的大量介入，定窑的区域性特征方有所减弱。

    研究定窑，在中国大文化的背景下，一定要考虑燕赵文化的地域特殊性。深厚久远的燕赵文化，作为中国主流文化重要组成部分，其区域独特性，铸就了定窑独特的气质，亦如燕赵大地发生的无数慷慨悲歌和铮铮铁骨，件件定瓷，娓娓道来燕赵大地那远古纯朴而率真的宝贵人文精神。

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自正在遗址

    3、晚唐五代的定窑应在一个分期

    晚唐、五代是历史上的两个朝代，人们对古陶瓷的阶段划分，往往不考虑历史背景，尤其不考虑区域历史背景，而按历史朝代来划分，这是不严谨的，定窑的表现更是如此。

    晚唐时期的大唐政权风雨飘摇，而河北自“安史之乱”就藩镇割据，晚唐时期更是自立为王。虽然定州区域“易定节度使”与朝廷有所联系，但更多依赖于李克用，朱温等实际上的割据政权。所以说：晚唐时期，河北早已进入割据混乱的状态，因而不能用朝代来界定定窑的分期。

    再者，兼任“易定节度使”的王氏家族自晚唐879年掌管定州，一直到五代929年，共计50年。虽然河北这段时间动荡不安，定州也时发战争，但王氏政权非常稳定地控制这一方区域，并使定州经济大幅上升，成为北方商业重镇。而作为生产定瓷的曲阳，相对也比较稳定，其地域文化、工艺技术等，并不随着唐、五代的更替而有所改变。

    晚唐、五代的定窑延续生产，没有明显的区别，我们现今研究不用区分也区分不了。我在以往定窑的烧造分期中，也一直把晚唐五代作为一个烧造时期进行研究，从瓷业文化角度来讲，这也非常符合事实。

    瓷器艺术风格变化是复杂的，受到政治、经济、文化、宗教、工艺以及人们审美情趣等多种因素的影响，并不完全随着时代的更替而变化，一种成熟的产品周期性往往是跨时代的。因此，科学的分期不应机械地按照历史年代来划分，而应按艺术规律来划分。所以，在定窑分期上晚唐和五代应划为一个时期。

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自正藏品

第四部分：定窑铭文概述及带“定”、“易”字款铭文

    晚唐五代时，定窑白瓷是最高档的日用、观赏瓷。代表着审美方向的宫廷、官府和富裕阶层大量定制，为界定、区分，留下了无数有标识性的款识。多以姓氏、人名为主；也有地名、官府机构、用途及押记符号等。

    定瓷铭文在定窑整个烧造历史中，精粗产品上均广泛存在，窑场所刻铭文大体可分为定制者押记和窑工随意刻划两种。铭文的刻划位置、字体、功力、定制者身份、时代文化背景、瓷器精细程度之间存在着一定的关系。其款识大多随意、流畅而不乏功底，“唐尚法，宋尚意”在定窑铭文中有所体现。

    定窑近800年的烧造历史中，宏大的窑厂，针对不同的使用阶层，在历经隋唐、五代、宋金元，这些文化交流最为多元频繁的时代，定窑的器型、铭文、装饰题材灿若星辰，不可尽数。

    彰显着大窑风范的定窑，在器型及装饰题材上千千万万，人们易于理解。铭文上不可尽数，人们似乎难以接受，实际定窑铭文确实极为丰富，刻划印墨书，诗书字图案，无以计数。

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    定窑文字铭文大体可分为：刻款（划款）、印款、书写款、后刻款四大类无数种。

    刻款（划款）又分为：

    釉上刻款：铭文在坯体阴干前，在釉上连同坯胎一起刻划而成，称釉上刻款，此类较多。

    釉下刻款：铭文在坯胎上刻划而成，再上釉入窑烧制，称釉下刻款，此类较少。

    釉上、釉下刻（划）款并无规律可循，“易定”款这两种情况都存在，以釉上刻（划）款居多。

    目前已知的刻款（划款）有：官、新官、易定、会稽、尚食局、五王府、尙药局、食官局正七字、定州公用、乔位、东宫、龙、李、李翁、李小翁、使衙、刘万立、孟、曹、文耳……制作者、订制者、姓氏、诗词、文章、记事及随意刻划等，千变万化，不可胜数。

    定窑瓷器上带“定”字款的铭文，目前所见：定州公用、定州酒局、定州公厨、定苏一造、定苏、易定等。

    五代时期，福州王审知夫人墓曾出土定窑“易”字款白釉盒。

    吴越钱氏统治的地区属“会稽郡”，其在定窑定烧的器物刻以“会稽”作为标识，省去“郡”字，这也是古代对地区的简称和行文方式。“易定节度府”定烧的器物，简称“易定”也情在理中。

    古陶瓷的研究，一定要大量分析器物、标本，并结合历史记载，系统查阅史料。如，定窑曾出现“卢奴”铭文，有专家说是“卢姓订制”或“卢姓窑工烧制”，实际只要认真查一下历史就知：流经定州的主要河流滱水，中途有卢水注入，卢水流经的地方称“卢奴”，北齐废“卢奴”入“安喜”，亦如定州现人偶称“中山”一样。

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自正三亚工作室
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自正三亚工作室（这种远景类型图片中的器物新老均有。）
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