江西作文，孟子曰君子有三乐。

可以写不同的文章。我先从儒家思想方面写一篇。

儒家的人性伦理

    民国时期有一个奇人叫做李宗吾，他写了一套奇书，大谈特谈“厚黑”。在这里我们姑且不论他的这套东西是真的能够使人们变得不再厚黑，还是会使人们变得更加厚黑，我们只讨论这套理论中的一个立论，关于儒家伦理的结论。

    李宗吾将儒家伦理与牛顿万有引力定律联系起来，重点强调了儒家伦理的层次性，并将这种层次性与儒家思想的等级观点联系起来，有力地解释了许多现象，这些分析至今看来都充满了智慧的力量，何况八九十年前？懂得了这一点，我们也就明白一个自称“厚黑教主”的人为何会受到学者们的尊重。

    试以孟子的话为例。孟子说君子有三乐，第一乐是父母兄弟都在世，这是血缘关系的第一层，也是地缘关系的第一层，第二乐是仰不愧天，俯不怍于人，这是血缘关系第二层，地缘关系的第二层，第三乐是得天下英才而教育之，这是血缘关系第三层，地缘关系第三层。这里的一二三是从亲密程度和空间范围来论的。试想，是不是这样呢？“达则兼济天下，穷则独善其身”，第三乐可以没有，第二乐也可以没有，第一乐也可以没有，但是最起码要独善其身，不立危墙之下，乱邦不入，危邦不居。

    儒家思想的伟大之处和可恨之处都在这“三乐”中了。如果社会局面很好，当然儒家思想会让社会更好，如果社会局面糟糕，儒家思想则很可能无能为力。可与守成，不可与创业。从根子上讲，儒家伦理是一种自私的伦理，它没有墨家思想的兼爱，也没有法家思想的法制，它是一种灵活的道德观，久而久之便导致人们缺少普遍的信念，各自为政，内讧不已。

    人性的善恶其实是以公私为界限的，为公众的则是善的，为私人的则是恶的，儒家所谓人性本善只是一种心理感受而已，恻隐之心，羞恶之心，都不会导致必然的行为，就算不失去这些，就能造就君子？四十五年前的那场运动中，有多少著名的学者做到了这些呢？生物进化使得人类对同类的遭遇具有同情心，但据此认为人性本善，然后混淆感受与行动，这是儒家伦理最大的危害。有了这样的伦理，还有多少人会为社会公理和公义而选择奉献一生呢？如果不是这样伦理，四十五年前的运动未见得会发展成后来的样子。

    既然儒家伦理有如此大的危害，那么，我们完全丢掉它好了。这样对吗？