文：庄秋水

公元724年，蜀人李白决心离开温暖的巴蜀之地，奔向更加广阔的天地，去做一番轰轰烈烈的事业。这一年，他二十四岁，在辞赋方面已经颇有声名。大丈夫必有四方之志，于是，在一个秋夜，上弦月高悬天际，他从峨嵋山下乘舟出发，沿着羌江进入长江东下。“峨嵋山月版轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”。

生于唐代，可谓是一种放荡内心的机会。整个社会中流行着一种尚武的精神，就是文人们都被开疆拓土的热情所鼓舞，诗人岑参就说“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚”。李白出蜀之后，先做长江万里游，游江陵，过洞庭，登庐山，至广陵，纵游天下，散尽千金，结交豪杰。他是奔着建立声誉、然后建功立业的路子去的，虽然这一点没有实现，但他仗剑去国，辞亲远游，丰神独立，情雄奔放，已经成为一种生生不息的历史姿态。

在唐代，男人们腰间系一把剑，是身为游侠和有志于国家的文人们的“标配”。佩剑之风，遍布朝野，就是文人雅士，也少不了“佩剑”以为时尚。本来唐人尚武，佩剑自然是这种精神的直观体现。如此，再加上满腹经纶，那便是文武双全，足堪为国大用。豪情万丈之际，便高歌“愿将腰下剑，直为斩楼兰”(李白《塞下曲》)；忠君报国一往直前之时，便低吟“抱君黄金台上意，提携玉龙为君死”(李贺《雁门太守行》)；前路茫茫无所用心，便慨叹“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”(李白《行路难》)。

   初时，并非人人皆可佩剑。《初学记·武部·剑》载：“古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。 ”就是说，没有战事的时候，平民百姓不可以佩剑。东周礼乐崩坏，这规定便也作废，武士文人都随身佩剑。不但楚国大夫屈原“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”，孟尝君的食客也弹剑而歌，要待遇。

剑亦是权力之象征。庄子在《说剑》里虚构了一柄“天子之剑”：~Y^1h!E5k,h7S d9[,L2Nbbs.cqzg.cn

天子之剑以燕豀石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四夷,裹以四时,绕以渤海，带以常山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。

民间所熟悉的便是“尚方宝剑”，即“尚方斩马剑”。作为代表皇帝出巡者的佩饰，佩带者即为皇帝的代言人，代表着至高无上的皇权，所有臣民见剑如见皇帝，要行觐见叩拜之大礼，佩戴者亦有生杀予夺之大权。

到了唐代，唐大刀堪称中国冷兵器时代的辉煌铸造，是以军中标准装备唯有刀制而无剑制。剑则基本退出了战争，皇室贵族朝堂佩剑，不过是仪仗性质。岑参在《和贾至舍人早朝大明宫之作》曾经如此描绘大明宫早朝的景象:“金阙晓钟开万户, 玉阶仙仗拥千官。花迎剑佩星初落, 柳拂旌旗露未干。” 在民间，佩剑则成为一种文化符号。《全唐诗》中，以剑为题的诗有八十多首，诗歌里面提到剑的更是有千余首之多。大诗人们似乎都喜欢这个调调。杜甫在正月初七人日这天“佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹”，白居易也有诗云：“朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。”是以唐人把李白诗、张旭字、裴旻剑,并称“三绝”，足以显示大唐诗剑风流。

其原因恐怕是唐时任侠之风流行。唐人都爱夸耀自己的豪杰行为。尤其是文人佩剑，大有书剑飘零的感觉，给原本弱质文人平添了许多刚烈之感。李白便自夸曾持剑杀过数人。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”（《侠客行》），很酷很有型，颇有一些行为艺术的味道。就是那个写绯靡之词的温庭筠，也写《侠客行》，也有“宝剑黯如水，微红湿馀血”这样很雄性的诗句。“文起八代之衰”的韩愈也写过《利剑》一诗，吟咏“利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，持用赠我比知音”。自然，论豪情，别个比李太白还是望尘莫及；他要“安得倚天剑，跨海斩长鲸”等，其理想和抱负，直是盛唐气象。李白一生，堪称剑侠。在他一千余首诗歌中，有九十四首运用了“剑”这一意象。 在他的诗中，不仅常出现“宝剑”、“长剑”、“倚天剑”、“莲花剑”、“龙泉”、“清萍剑” 等剑名，更有“抱剑”、“按剑”、“抚剑”、“挥剑”、“弹剑”等分解动作。

   “万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉”，李白诗歌中提到的“龙泉”，此后便成了宝剑的代名词。据传，在春秋战国时代，著名的炼剑大师欧冶子云游江南各地，在浙江龙泉发现秦溪山下，有一泓湖水，甘寒清洌，湖边有七口井，恰似北斗七星，以湖水淬剑，恰好增强剑的刚度，此地正是铸剑佳处！于是，欧冶子就在湖边支起炉灶，用附近山中铁英铸成“龙渊”、“泰阿”雌雄宝剑。剑成，竟双双飞去。从此，铸剑地改名为“龙渊”。唐初因避高祖李渊名讳，改为龙泉。

    诗人郭震任通泉尉时，武则天召见他，他献上了一首歌颂龙泉的《宝剑篇》：

君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲光，错镂金环映日月。正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。

龙泉剑之精美、气势和挡不住的光辉，和大唐一样熠熠生辉。

唐代铸剑剑形剑制，亦颇有胡风，豪放而不失精细，华丽而不失古雅。日本奈良永福寺收藏的一幅《持剑天王像》，佛像所佩唐剑，剑身狭长满错纹饰，剑头呈火焰状。剑格加长反曲成蝴蝶形带云纹护手，剑首是三耳云头形。贵族士夫所佩名剑，常以金银等贵金属装饰，镶嵌宝石和半宝石。

以剑匡扶正气，以文激浊扬清，大唐的诗剑风流洗濯了多少豪杰文士。暮沙裹草，纵马持剑。此是青春中国之血性。此是刚健中国之瑰丽。