曲黎敏谈治病养生

越来越深刻地认知到：有些疾病的降临，仅仅是为了粉碎人类的野心。人类医学和疾病史记录的不只是人体的历史，更是人性的历史，人心的历史。一切伤痛，一切糊涂，一切贪嗔痴，一切妄念，一切虔诚与不敬，皆在其中。人，皆因人性而病，但，人只想解决病，对人性的贪嗔痴依旧听之任之。所以，对大多数人而言，病，只是一次痛苦的经历，而非自我觉知的起点。这一切，多么令人心痛！

世界再怎么变化，人，还是离不开阳光、亲人、温暖的夜和朋友。这些，是人生的秘药，可以疗愈我们灵魂深处的伤。简言之，精神上的享受可以带来身体的安宁。

    就生命而言，五脏是藏生命神明的府邸，比如肝藏魂，肺藏魄。如果我们总把目光盯在那些器官上，我们便从根本上贬低了生命的神秘本质，也贬低了生命的美。生命的觉悟一定源于神明的自在，而不是源于器官的修复。我们要降伏的不过是心之神，肝之魂，肺之魄。

一个好医生只有具备透视人性的能力，才能得到一切假面具后面的那个被种种现实、种种潜意识擦伤的真正的身心，才能唤醒、调整、抚慰和治愈，所以祛病易，救人难。

一遇病大家只寻医问药。如果找不到良医，我倒建议，你只要在生活中把那些导致疾患的不正确的生活方式改掉，就可以祛病大半。患病，其实也是上天的提醒，如果在生病中没得到点觉悟，这病也就白得了。真正的解决之道在于自己，解铃还须系铃人。自己不改变，神也没有办法。

把生命从外在的束缚中解放出来，就是“修炼”。请医生治病还是外求，要想少生病，重在内修。

    凡病皆是正气虚，邪气盛。这一点要切记切记！让自己正气强大的方式就是——规律生活，吃喝正常，精神愉悦，适当锻炼。

好多人都明白“相由心生”，为什么就没人说“病由心生”呢？！要先解决心病，要先解决“人”的问题，然后才是“病”的问题，否则就是对病人不负责任！！

    传统医学强调练自己的功夫，现代医学讲究的是仪器的功夫。以人知人，为妙；以物知人，不见得妙。

中西医的差别，归根到底是文化的差异。一个是对生命的干预，一个是对生命的顺从。一个是杀，一个是生。

有人问，何谓良药？答曰：开怀大笑就是良药；晒晒太阳就是良药；吟诗诵词就是良药；喜读经典更是良药；还有，到大自然中去游山玩水，呼吸天地之大美，感受苍穹之辽阔，天天阳光正向地活着，皆是满满的正能量，大良药。（太对了！）

    古语说：“不可救药”，是说有些病人的病不是用药就可以治愈的，现代人尤其如此。药是有形的，只能治疗有形的病，但现代人的病大多从无形上得，所以，如不从无形处下手，还是无能为力。贪则提心吊胆，则积；嗔则心怨肝硬，则结；痴则痴心妄想，则执——如此积、结、执，都使经脉凝滞淤积，神明昏乱，最后百病缠身。所以：能破妄念者方为丄医。

    越来越感慨，沉静地对待生命是一种非常重要的品质。有病时，先想想生活出了什么问题、情感出了什么问题------把这些绳扣解开了，生命的大药系统也就开始启动并发挥作用了。从某种意义上说，生命的本质在于和解，而不是对抗。不要急于消病，而是要消除病因。如果能找出病因中隐藏着的生命焦渴、委屈、愤怒、恐惧和不平，届时病症都不再有意义，治病的最大意义应该在于重新唤醒和拯救我们的人生。

    作为一个医生，如果没有对生命真正的悲悯和同情，是很难做到这一点的。于是，病不仅缠绵难去，最后连医生和病人都成仇人了。

    周国平说：“身受心支配，心态好是最好的养生。把注意力全部集中在养生上，养生几乎成为人生的全部目的和意义，这么一种紧张兮兮的心态，能把生养好吗？一个人太在乎自己的身体，这个身体一定会出毛病。”曲曰：强烈同意。养生不是目的，活出春之温润，夏之热烈，秋之缤纷，冬之静谧，活出真痛、真乐，才是生命之真谛。

    在中国，传统医学一开始就涉及全方位的拯救及关怀。但现在，这种集医生、心理医生、牧师和上帝于一身的大哲大贤已寥寥无几，所以，悲怆之余，唯有自救。

    与其天天在网上问这病问那病，与其在医院看别人的冷脸，与其让冰冷的仪器扫描自己的身体，与其大把大把吃自己弄不明白的药-----不如自己略习医术，略知阴阳四季养生大法，见微杜渐，这才是真正的爱自己、爱家人。

人，为什么总是恐惧症状，而从不肯花时间探究和认知自我？大多数人对自己得病的原因并不愿深究，宁愿一切归于外因，归于所谓的遗传或基因。其实，任何人都怕看到生命的底处，那张牌一定触及您根底的痛------真相，既非人人能见，也不是人人想见。凡人，都喜欢自我欺骗的温暖-----

    当医学放弃了他最初的发心而进入市场后，钱和病，一起周流世界。生命的尊严不复存在，所有的人都病了，都病在欲望的深渊里。无论给症状起多么稀奇古怪的名号，都无非在借由你的恐惧而谋财。所以，还是远离吧，在风花雪月里，用天地山河灵，针砭灵魂的痛，灌溉生命的花。

    病只是现象，而非本质，本质是人性的贪嗔痴慢疑。看不到这个层面的治疗，都谈不上治愈，不过遮蔽而已，不过按下葫芦起了瓢而已。

    人可以死于疾病，但不能死于对生命的无知。正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。

    现代人做事的一个大弊病是急功近利，消灭了过程，往往是一个病名对应一种药，所以人们急于找到病名，然后直接找药，医不求了，药不问了，没了“求”和“问”的过程，没了疾病使人体自保功能启动的认识，人们宁愿用“钱”消灭过程，而不愿参与到对疾病的反省中。所以，没有治愈，只有症状的潜伏和转变。比如感冒立刻吃康泰克，就是在用药或用钱消灭过程，于是，生命的转机就这样被灭掉了，并最终导致根本伤害。

    如今，“养生”这词儿已经烂大街了。其实，“养生”是养生命，不是养身体。生命的概念要远大于身体的概念，它包括身心灵、精气神，甚至包括宇宙空间气候人文诸多方面。它要求人的本性、素养及升华。如今社会上讲的其实都非“养生”之实质，只是在讲你该如何正确地生活。而真正的养生是：1、读内经，明生命之理。2、练功。所谓功就是功夫，就是时间。耐心而精心地把一个功练上几十年，就出效验了。

    病，不是单纯指身体的不适与困顿，其中还包括神魂的不安、颠倒与飘零。不病，不是指浑浑噩噩地活着，而是指清醒地、安详地、智慧地活着。

    只有中国有养生文化，其实，“养生”一词已超越现在的医学概念，它是人类对生命的一种自觉，它规避一切有意无意的伤害，只追求修复和圆满。

养生分三个层面：肉体、精神和灵魂。医药只能部分地解决人肉体层面的问题，而更大的问题在于养心和养神。如果医药、食物能解决人类的全部问题，这世上就不会有哲学和宗教。这也是我所有书籍“重道不重术”的一个关键。总之，要想“离苦得乐”，还要内心的觉悟。

    养生，是一种主动管理生活的方法，是对人类行为的必要调适，是完整的生活艺术。

    养生，就是明人性，立规矩，而不是懂几条经脉，会开几个药方。生活不乱来，精就能固摄，不耗散。养生不是吃补品，不懂原理的乱吃补品一定适得其反。所以养生的要点不是寻医问药，而是改变生活习性。现代人得不起病啊，要么有人持刀、持激素相待，要么有人持劣药应付。生命怎禁得起？！

    所有的利益集团都无非是利用人的弱点骗钱。比如，人怕病、怕死、无明，以为保健品会帮助到自己，人想通过占有好东西来拯救自己，但人不知道高蛋白会增加胰脏的负担，高能量的东西要靠人调动更多的气血去化解它，在化解它的时候你觉得自己精神旺盛了，但不知这是提前动用了你的气血。天下没有免费的午餐，你不仅浪费了你的钱，还浪费了你的精，你提前预支了自己，因为你的贪婪和无知。

    运动的两个要点：一是“匀速”；二是“坚持”，任何一种生命模式必须经过100天才能产生生命记忆，这就是修行家所说的“百日筑基”。

    锻炼要点：知“八虚”：俗话说，百练不如一站，站中有妙诀，全在懂“八虚”——内经曰，心肺有病，病在两肘，故站桩时沉肩坠肘，就是对心肺最好的锻炼。肝胆有病，病在两腋，故站时要“虚腋”。脾有病，病在两髀，就是人体的胯骨轴处，故要松胯。肾有病，其气会留于腘窝处（委中穴），故站时要膝盖微屈，几大关节松驰，即养生妙法。

    除了肉体，我们也需要精神的训练——我们要倾听、阅读、交流、感受痛苦、沉思、体悟、禅修——这是一份必须自己完成的工作，但唯有这份工作，是有意义的工作，它不会给你带来工资，但会让你强大和成熟。

中医文化和养生文化是个更大的民族文化问题。中国人将怎样坚守自我，将怎么树立自己的民族自信心是个更根本、更长远的问题。

——摘自曲黎敏《人体文化解读》