此心本净 主客一体

    当根、尘接触时，你落入了意识判断，心已经不清净了。所谓“清净的心”，就是主客体二位泯然双绝，没有主体也没有客体，这时才能谓之清净。比如讲“我看花”，那就主客体对立了（有我有花）。

    一旦你的自我意识消失，你就会明白“此心本净”意思为何，主客乃为一体，不是分开对立的，这是谈到本体，必须了解的地方。    一旦主观的意识形态消失，对立的客观意识形态也会消失，这叫“主客双泯”，当有一方消失，两方皆消失，这时才叫交融一体。这个若能感受到，你整个人生便完全不一样。感受很重要，那和听到、知道是两回事。学佛要能感受本体，而不光是在枝末处下很多功夫。

    释迦文拈花，摩诃迦叶微笑，这拈花与微笑之间，只有一句话：“可说的法传给你们了，不可说的法传给摩诃迦叶。”

    那不可说的法是什么？你看到花时，有主客体的对立，此法即为世间法。一旦主客体之间的界限消失，无二分法与对立性，这时不仅你与花交融于一体，乃至跟整个宇宙、万物都交融一体，六根接触六尘境界，根、尘也都交融于一体。（根尘相接，主客接触，融为一体，无任何意识痕迹，只是主客相接，此时你与外物，与整个宇宙融为一体。）。那是怎样的状况？说不出来啊！只能感受，这就叫做“付嘱摩诃迦叶”。从此开始，代代祖师就以此心法来相传。可以说，禅宗在印度下种，在中国成长为大树而开花结果。

              根据海云法师《非常坛经》摘录整理