如何转识成智，找到本然的我

       如何转识成智？假如你一直觉得我是用眼睛在看，耳朵在听，这是所产生的一种识性，你是用“六识”接触“六尘”境界，而不是用“六根”接触“六尘”境界。

       要转识成智，舍识用根，就得懂得方法——“我”是透过眼睛来看，透过耳朵来听的，眼睛、耳朵只是工具，“我”是透过这些工具来看、来听、来跟人说话的。

       六根接触六尘境界，如果都有这样的感受，有个“我”，那个真我、真如的部分，是本我真心，透过六根门头，这六个工具来跟外面尘境（色声香味触法）接触。这时，你会过滤出有个真如。

       由于凡夫多用眼睛看，会被色、被外在境界所吸引、所迷惑，这时，你的眼睛就代表你的心，心被境转了，不打妄想都难啊！

       如果能直接透过眼耳鼻舌身意这六个媒介接触外尘境界，这时，知道有一个主宰、一个本来面目在，而此本来面目凡圣皆同，“凡圣情忘，能所俱泯”，能所都没有了，这时就“性相如如”，本性与外相已然合一，没有不在定中，这便是常在定。转五、六识以后，就恒在定中了。就是“真我”显现出来了。

       有个“本然的我”，透过六根门头去接触六尘境界。将此本然的我、真如、体会得愈清楚就愈能超越，生命品质也更加提升。这一点不能体会，则一切罔效，都只是在外围游荡，未入菩提道。你将这部分体会得清清楚楚，展现出去，你将发现日常生活中有大受用，在菩提道上得大精进。

       不信，回去试试，用七天的时间去经验，随时提醒自己，我是透过眼睛看，我透过耳朵听，而不要认为是“我的眼睛在看，我的耳朵在听”，把观念改一下。试试看，一个礼拜下来，你整个人绝对改观，因为你开始感受那真如的存在。何谓真如？你天天念真如，天天发菩提心，但却感受不到。现在开始如此尝试，，一个礼拜下来，保证生命本质绝对改变，但务必天天随时随地提醒，看到东西便警觉：“我是透过眼睛在看，我透过耳朵在听。”随时随地六根门头如此运作，如此观想，会的人，就得了。

          ——根据海云法师《非常坛经》摘录整理