向内求——找到自己的自性佛

      “我心自有佛，自佛是真佛。”外面找的佛，都是成住坏空，生住异灭的。譬如外在有个极乐世界，那个极乐绝对是成住坏空的，而自性所显现的世界，绝对是华藏世界，那是真如的一真法界，无有成住坏空。你称它为常寂光土，或称华藏世界、一真法界都好，它是不坏的，那才是真正的永恒。

      “自若无佛心，何处求真佛？”向外求就不对了。“外无一物而能建立，皆是本心生万种法”。“心生种种法生，心灭种种法灭。”

       心生心灭是什么？物我一对立，主客体一对立，就生了。心与尘接触时，假如能够不生对立的客体性存在，那就一切都没了，不生不灭嘛；因为不生，故不灭。那个“生”就是指造成对立现象。

      你能否停下来，不加以分别，纯然用生命去迎接，然后让整个情境变成生命的一部分？这时你消失了，物我之间不再有隔阂了，于是生命能量增长了。那个增长不是慢慢来的，而是犹如爆炸般地整个展开，我们的生命将幡然改观，是谓脱胎换骨。

      不生不灭就是指不在根、尘间产生对立性，没有那个界限。这世界之所以麻烦，就是有那个界限。所以我们这个世界有须弥山，极乐世界没有须弥山，六根接触六尘境界，不产生分别意识作用，所以极乐世界没有须弥山。我们这个世界，须弥山就在你、我之间，在你、我的界限与对立上。

      极乐在哪里？就在此处——根尘相接，不产生隔阂障碍，不生物、我对立。（无对立，即极乐）你要成佛，关键在这里——你能不能向自性中，自己找到自性。不要一直向外追求，那都叫外道。

              ——根据海云法师《非常坛经》摘录整理