佛法的心地法门就是根本

      现在一般人学佛都是从枝末学起，一谈到修行，就认为是打坐、念佛、持咒、拜佛或者诵经等等，然而这种种事相都只是一种方便法，八万四千法门其实都可以变化，重点在于了解八万四千法门或无量无边法门究竟要你做什么，那才是根本。何谓根本？佛法的心地法门就是根本。心地法门所指为何？对于这个根本，佛法里讲了很多：转识成智，舍识用根，自性、根性，明心见性-------就是根本，而识性则是必须舍弃的。

    一般人都用识性，佛法则开导我们舍识用根，用根性而不用识性。你若觉悟到这点，就要经常把心安住在那个地方。片段式的思维模式就是用识性，无尽式的思维模式则是用根性，也就是《大乘起信论》所讲的“心真如门”。用根性就是“心真如门”，用识性则是“心生灭门”。华严的性起法界，便是用根性，在一真法界里就是用根性，而缘起法界，不管是染法界或净法界，通通是用识性。

    核心弄清楚了，不管念佛、参禅、打坐、诵经、持咒、拜佛或者朝山------那些都只是方法而已，目的在于将心安住在根性这边，此即为修行，即是心地法门。经常把心安住在“真如门”、“性起法界”，把思考、思惟安住在“无尽式的思惟模式”当中，那就对了，就这么简单，修行便是如此而已。只要心用在识性上，即使修上上百年，仍脱不了凡夫身。一旦你用无尽式的思惟模式，你会发现很多烦恼与执着根本多余，自然而然就会放弃了，那时所得即是清净法身。现在一般人学佛都是从枝末学起，一谈到修行，就认为是打坐、念佛、持咒、拜佛或者诵经等等，然而这种种事相都只是一种方便法，八万四千法门其实都可以变化，重点在于了解八万四千法门或无量无边法门究竟要你做什么，那才是根本。何谓根本？佛法的心地法门就是根本。心地法门所指为何？对于这个根本，佛法里讲了很多：转识成智，舍识用根，自性、根性，明心见性-------就是根本，而识性则是必须舍弃的。

    一般人都用识性，佛法则开导我们舍识用根，用根性而不用识性。你若觉悟到这点，就要经常把心安住在那个地方。片段式的思维模式就是用识性，无尽式的思维模式则是用根性，也就是《大乘起信论》所讲的“心真如门”。用根性就是“心真如门”，用识性则是“心生灭门”。华严的性起法界，便是用根性，在一真法界里就是用根性，而缘起法界，不管是染法界或净法界，通通是用识性。

    核心弄清楚了，不管念佛、参禅、打坐、诵经、持咒、拜佛或者朝山------那些都只是方法而已，目的在于将心安住在根性这边，此即为修行，即是心地法门。经常把心安住在“真如门”、“性起法界”，把思考、思惟安住在“无尽式的思惟模式”当中，那就对了，就这么简单，修行便是如此而已。只要心用在识性上，即使修上上百年，仍脱不了凡夫身。一旦你用无尽式的思惟模式，你会发现很多烦恼与执着根本多余，自然而然就会放弃了，那时所得即是清净法身。

           ——摘自海云法师《非常坛经》一书