古代过年不是在农历腊月的最后一天， 而是在腊日，也就是农历的腊月初八，俗称“腊八”。按照我国汉族现有的民间习俗，过年并非单指农历正月初一那天，实际上从“腊八”开始至“二月二，龙抬头”。

　　“腊月初一蹦一蹦，一年到头不生病”的民谣，说明从腊月初一这天起，即有了“年”味儿。

　　到了腊月初八，喝过“腊八粥”、腌完“腊八蒜”、清扫了房院后，“年”味儿开始渐浓，欢庆活动也将接踵而至。

　　腊月二十三，民间称之为小年。这一天祭灶神，嘱咐灶王爷“上天言好事，下界降吉祥” 。

　　除夕夜点红烛、煮饺子、放鞭炮、家家守岁。当灯火通明迎来大年初一的日出，新年第一天的“春节”已然到来，一群群拜年队伍走街串户，拱手相拜、互致新春祝福。“初一到十五”，当属民间过年习俗最为热闹、最为集中的日子，许多古老而多彩的民俗文娱活动也在这一阶段得以展现。用历史的观点去看待传统的民间文化，其主要习俗为：

　　正月初一，即春节为新年的第一天。习俗中早晨开门要先放“开门爆竹”，意即开门红。然后，出门拜年或迎送宾客。这天，传说是扫帚神的生日，民间有不扫地、不泼水、不倒垃圾的说法。不扫地是怕扫走家中的财运，不泼水、不倒垃圾是为了聚财。

　　正月初二，是传统的姑爷节。姑爷们这天要陪着媳妇去给岳父、岳母拜年，但吃过午饭须在太阳没有落山前回到自己家中。民间有出嫁的姑娘大年初二不能看见娘家灯的说法，否则，娘家就要穷一辈子。

　　正月初三，民间有“烧了门神纸，各自寻生理”的俗语。意指年关已闯，人们在这一天将年前所贴的门神纸都统统烧掉，开始新一年的生意了。

　　正月初四，是民间传说灶神下凡查户口的日子。古时这天都是户户闭门、店铺停业，不许出门，专门在家坐等，生怕人一时不在家灶王爷没看见，把自己的户口丢下。

　　正月初五，俗称“破五”，民间有吃饺子的说法。有的地方赶在天不亮就开始摆好面板、切菜剁馅，一边剁一边嘴里念叨着：“剁，剁，剁小人，剁得小人出不了门！”其意是期望在新的一年里多遇贵人，万事顺畅 。

　　正月初六，是民间流传的送穷日，即送穷鬼，这天，人们要给穷鬼准备好绑扎纸糊的车船、干粮，焚香祷告其要沿着大路好好前行，其愿望是想让它带走以前的穷苦、迎接美好的生活。

　　正月初七，是民间俗称的人节，即人类的生日。传说汉族在人节有吃用七种不同的蔬菜做成的“七宝羹”的习俗，吃后可以治百病、驱邪气；有的地方在这天还有吃面条、“捞鱼生”的习俗。前者寓意健康长寿；后者寓意步步高升。

　　正月初八，是传说中的谷子的生日。这天，民间有顺星、放生祈福的习俗。在当日的白天，放生家养的鱼、鸟，晚上等星斗出来后，则对天举行祭祀，以求新的一年稻谷丰登。

　　正月初九，是传说中玉皇大帝的生日，即天日，也叫天公生。这天，人们摆上鱼肉和仙桃、饺子等面食，祭祀玉皇、祈求赐福。”

　　正月初十，是传说中石头的生日，也是老鼠嫁女、娶亲的日子。民间习俗称，当天不能动用石头制作工具，要进行有关祭祀活动。一是怕石头不高兴伤害庄稼，二是怕惊扰了石头缝里的老鼠而祸害房屋。

　　正月十一，民间相传是岳父宴请女婿的子婿日。这天，岳父用初九给玉皇大帝过生日没吃完的食物来宴请女婿。一是娘家“借花献佛”省了花销；二是也让女儿、女婿尝尝供品，沾沾仙气。

　　正月十五，又称元宵节，也叫上元节、灯节，是庆贺新年的最热闹的节日，也是春节欢庆活动的点睛之笔。在这个欢乐的日子，人们以吃元宵、猜灯谜、放烟花、观彩灯、舞狮子、耍花会、扭秧歌、踩高跷等形式把团圆、喜庆、吉祥的民间年文化推向高潮。

　　在过去，由于冬闲时间长，所以人们不过了农历“二月二”，这个“年”就不算过完。民间把“二月二”视为 “龙抬头”的日子，古称“中和节”。相传，这一天上界主管云雨的龙王抬头问计民情，老百姓恭敬地过好这个日子，农事季节才能风调雨顺福祉万民。“二月二”又叫春耕节、农事节，据说，这一天经过冬眠，百虫苏醒。人们从此告别农闲，开始下地劳作……

　　古老的民俗，就是老百姓的精神寄托，虽与新时代的世界观和生活方式早已格格不入，但追其初衷，都是祈盼：诸事顺遂，生活幸福。