唐代著名诗人刘禹锡脍炙人口的作品《陋室铭》，被人教版、苏教版和沪教版等多个版本的初中语文课本收录，影响了一代又一代的学生。《陋室铭》短短81字，却包含了巨大的信息量，那么，从这篇文章中，我们能获得当时当地以及作者本人的哪些信息呢？马鞍山第七中学语文教师丁南给我们进行了解读。

    身处“陋室”却能“惟吾德馨”

    丁南老师说，纵观《陋室铭》全篇，作者以一种超然的语气来描绘居住环境的清幽宁静、生活情趣的高雅脱俗，从而点明“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，结尾更是引用了三位古人——诸葛亮、西汉著名文学家扬雄、孔子（“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”）来证明“陋室”不陋。“这也有作者以古代先贤自比之意”。

    由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的积累与反复推敲了。

    在丁南老师看来，这篇文章表现的是一种虽处人生低谷，却依然追求精神高雅的情操，体现了古代知识分子淡泊明志、宁静致远的君子情怀。文章文辞简约，语句工整，读来能感受到作者气度温和、从容不迫的风度。

    丁南老师说，刘禹锡为陋室作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出些许讽刺现实的意味。他作此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作《金陵五题》中有所流露），却又无力回天，只能独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。

    “在《陋室铭》这篇文章中，刘禹锡以‘苔痕上阶绿，草色入帘青’把自己的‘陋室’描述得跟与世隔绝的幽静居所一样，又用‘无丝竹之乱耳’表示他对当世灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。”丁南老师说。

    托物言志表明自我生活态度

    刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔父领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志。

    这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。

    作者在该文写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用诸葛庐、子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、引言等修辞手法。

    总之，这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人口。