加载中…成语典故：天下为公、不遗余力
(2018-12-16 21:39:06)| 分类： 知识窗 |
天下为公 tin xiàwéi gng
原指国君的地位不为一家私有。后谓一种美好的社会制度。也叫作“大同”。
典出《礼记•礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”清代孙希旦集解：“大道，言道之广而不偏私也。行，谓通达于天下也。天下为公者，（言）天子之位，传贤而不传子也。选贤与能，（谓）诸侯国不传世（后嗣、后人），惟贤能者则选而用之也。讲信者，谈说忠信之行。修睦者，修习亲睦之事。”
《礼记•礼运》还具体描绘了“天下为公”的景象：“人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长（zhng），矜（gun，通“鳏”）、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分（fèn），女有归。货?（w）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
这是一幅类似桃花源的图景，大意是，人不只是孝敬自己的老子，不只是慈爱自己的孩子，让老年人得到赡养以尽天年，让青壮年都有贡献才能的机会，让孩子们都能健康成长，让没有妻子的、失去丈夫的、失去父亲的、老年无子的，身有残疾的，都得到关爱，男人有劳作的岗位，女人有出嫁的保障。有人把物件扔在地上，别人也没必要拣起来作为私有；有人干活不出力，也没必要影响自己全力地劳作。这样一来，各种阴谋诡计便失去了滋生的条件，抢劫偷盗也便消踪匿迹。因此，老百姓连街门也不用上锁了。这便是人们所说的“大同”。
“天下为公”（或曰“大同”）的理想对后世影响极大，孙中山就把它作为一生奋斗的目标。孙中山《对驻广州湘军的演说》：“提倡人民的权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。天下为公，人人的权利都是很平的。”
不遗余力
bùyíyúlì
不保留剩余的力量。意思是全力以赴，毫无保留地使用全部力量。
典出《史记•平原君虞卿列
赵王召见楼昌和虞卿，对他们说：“部队作战失败了，一位都尉阵亡。我想跟秦国拼了，怎么样？”楼昌说：“这么干对咱们没有什么好处，不如派重臣出使秦国讲和。”虞卿说：“楼昌主张讲和是有道理的，不讲和咱们的部队就要被秦军打败。但是，和与不和的决定权在秦国手中。依国君您看，秦国是否想战胜咱们？”赵王说：“秦国‘不遗余力’，一定要打败咱们。”虞卿说：“既然这样，请您采纳我的建议，派使臣带上贵重的宝物去联络楚国和魏国，楚国和魏国想得到这贵重的宝物，就一定接待咱们的使臣。咱们的使臣到了楚国、魏国，秦国一定会疑心诸侯各国联合起来了，而且一定恐慌。只有这样做，和谈才能考虑。”
赵王不采纳虞卿的建议，而是跟胞弟平阳君赵豹商量了一下，派郑朱去秦国求和。秦国接纳了郑朱。赵王召见虞卿，说：“我派平阳君赵豹负责和谈，秦国已经接受了求和使臣郑朱，您认为以后的形势会怎么样？”
虞卿回答说：“您得不到和平，赵军一定被打败。目前天下附和战胜者的都倾向秦国。郑朱是赵国重要的大臣。郑朱到了秦国，秦王和秦相范（suī）一定大肆张扬来向天下示威。这样一来，楚国和魏国就会认为秦赵已经讲和，如有战事，他们也不会派兵援救赵国。秦国得知没有人可能援救赵国，那么，赵国这种和平是不可能存在的。”
秦相范果然大肆张扬赵国特使郑朱来到秦国，但到底也不肯与赵国讲和。
以后，秦将白起在长平大败赵括，坑杀降卒四十万，秦军更进一步包围赵都邯郸。赵国被天下人耻笑。
原指国君的地位不为一家私有。后谓一种美好的社会制度。也叫作“大同”。
典出《礼记•礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”清代孙希旦集解：“大道，言道之广而不偏私也。行，谓通达于天下也。天下为公者，（言）天子之位，传贤而不传子也。选贤与能，（谓）诸侯国不传世（后嗣、后人），惟贤能者则选而用之也。讲信者，谈说忠信之行。修睦者，修习亲睦之事。”
《礼记•礼运》还具体描绘了“天下为公”的景象：“人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长（zhng），矜（gun，通“鳏”）、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分（fèn），女有归。货?（w）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
这是一幅类似桃花源的图景，大意是，人不只是孝敬自己的老子，不只是慈爱自己的孩子，让老年人得到赡养以尽天年，让青壮年都有贡献才能的机会，让孩子们都能健康成长，让没有妻子的、失去丈夫的、失去父亲的、老年无子的，身有残疾的，都得到关爱，男人有劳作的岗位，女人有出嫁的保障。有人把物件扔在地上，别人也没必要拣起来作为私有；有人干活不出力，也没必要影响自己全力地劳作。这样一来，各种阴谋诡计便失去了滋生的条件，抢劫偷盗也便消踪匿迹。因此，老百姓连街门也不用上锁了。这便是人们所说的“大同”。
“天下为公”（或曰“大同”）的理想对后世影响极大，孙中山就把它作为一生奋斗的目标。孙中山《对驻广州湘军的演说》：“提倡人民的权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。天下为公，人人的权利都是很平的。”
不保留剩余的力量。意思是全力以赴，毫无保留地使用全部力量。
典出《史记•平原君虞卿列
赵王召见楼昌和虞卿，对他们说：“部队作战失败了，一位都尉阵亡。我想跟秦国拼了，怎么样？”楼昌说：“这么干对咱们没有什么好处，不如派重臣出使秦国讲和。”虞卿说：“楼昌主张讲和是有道理的，不讲和咱们的部队就要被秦军打败。但是，和与不和的决定权在秦国手中。依国君您看，秦国是否想战胜咱们？”赵王说：“秦国‘不遗余力’，一定要打败咱们。”虞卿说：“既然这样，请您采纳我的建议，派使臣带上贵重的宝物去联络楚国和魏国，楚国和魏国想得到这贵重的宝物，就一定接待咱们的使臣。咱们的使臣到了楚国、魏国，秦国一定会疑心诸侯各国联合起来了，而且一定恐慌。只有这样做，和谈才能考虑。”
赵王不采纳虞卿的建议，而是跟胞弟平阳君赵豹商量了一下，派郑朱去秦国求和。秦国接纳了郑朱。赵王召见虞卿，说：“我派平阳君赵豹负责和谈，秦国已经接受了求和使臣郑朱，您认为以后的形势会怎么样？”
虞卿回答说：“您得不到和平，赵军一定被打败。目前天下附和战胜者的都倾向秦国。郑朱是赵国重要的大臣。郑朱到了秦国，秦王和秦相范（suī）一定大肆张扬来向天下示威。这样一来，楚国和魏国就会认为秦赵已经讲和，如有战事，他们也不会派兵援救赵国。秦国得知没有人可能援救赵国，那么，赵国这种和平是不可能存在的。”
秦相范果然大肆张扬赵国特使郑朱来到秦国，但到底也不肯与赵国讲和。
以后，秦将白起在长平大败赵括，坑杀降卒四十万，秦军更进一步包围赵都邯郸。赵国被天下人耻笑。
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