随着人们对《易经》的应用及研究的深入，易学的内容与蕴含的主要思想渐已规范。

    易学，源于《易经》之学。易学是在天人相应思想指导下，研究宇宙万物运行规律及其相互关系的学问，是中国古代民族思想和智慧的结晶。自春秋以来，中国学术总于易学一体，之后在长期的封建社会中，一直被奉为神圣的经典。从汉朝开始，由于儒家经学的确立和发展，《周易》被尊为五经之首。这样，便出现了一批专门解说《周易》的学者，人们对它的研究遂成为一种专门的学问，即易学。中国历史各个朝代在易学发展过程中、形成了老子道家易、孔子儒家易、还有义理易学、象数易学、数理易学、纳音易学等，这些都是所处历史环境的产物，反映了当时的哲学思想和时代特征。

    易学是一种世界观、宇宙观、人生观，是一种认识论和方法论。“易道广大，无所不包”，易学涉及天文、地理、历法、中医、军事、哲学、文学、艺术、建筑、武术等各个学术及领域，易学是一个万花筒，易学原理及蕴涵的主要思想在各门学科中能够广泛运用，在当今社会仍然具有重要的现实意义。

    易学的根本思想是阴阳。《周易》以阴（- -）、阳（—）两个符号，来表现宇宙万物的变化。《易传》曰：“一阴一阳之为道”，阴阳是易学的根源，宇宙万事万物都包含着阴阳两个方面。阴阳互相对立，又是互相依存、转化，以阴阳变化的法则而阐明万事万物的产生、发展和变化，从而维持着宇宙的平衡，是易学的哲学思想体系。

    “三易说”《周易》的三大原则。一说简易，即简单的易理。就是把复杂的问题简单化，抓住主要矛盾解决问题。宇宙万事万物，《周易》以简驭繁，是大智慧。二说“变易”，即变化的易理。宇宙万事万物，“变”是永恒的，没有一件事物是一成不变的，“变易”是讲变化之道的。三说“不易”，即不变的易理。事物的变化虽然复杂，可是却有永远不变的东西存在，这就是“能变出万象的那个东西”的“规律”是不变的。

    “天人合一”思想是易学中表现人与自然关系的一个核心命题。它强调人与自然，人类主体与自然客体之间的协调统一。“天人合一”的观念，包含着一系列朴素而精辟的哲学思想。《周易》六十四卦，每卦由六个爻组成，上边两爻代表天，下边两爻代表地，中间两爻代表人，这也正是象征“天地人”并存统一的整体宇宙模式。

    《周易》中蕴含着和谐思想。和谐，就是人们对自然和人类社会变化、发展规律的认识和涉人处事的价值观。《周易·乾·彖传》曰：“乾道变化，各自性命，保和太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”是说乾道阴阳化生，万物各得其所，保持成就和谐安宁。

    《周易》中的民族精神，是我国各民族社会生活的反映，是各民族生活方式、理想信仰、价值观念的文化浓缩，民族精神是一个民族文化的灵魂，集中地反映了民族的价值追求和民族个性。《周易》蕴含着自强不息、厚德载物、团结统一、诚实信用、崇高至善的中华民族精神。《周易》中“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”；“二人同心，其利断金”；《中孚》卦所讲的诚信之道；“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也”；都是中华民族精神的具体体现。