“吾日三省吾身”有两种解释，第一种是我每一天都多次反省自己。第二种是我每一天都以下列三件事来自我反省。按第二种解释就是：曾子说，我做学问很简单，每天只在三件事情上考察自己。

　　第一件事：“为人谋而不忠乎？”——替人家做事，是不是忠实？古代与后世解释的“忠”稍有不同，古代所谓的“忠”是指对事对人无不尽心的态度——对任何一件事要尽心地做，这就叫做“忠”，这里的“人”应泛指所有人甚至包括那些素昧平生的人，且为人谋不一定要真的与别人面对面一起坐下来谋划并起而办事，一切可能会对他人发生影响的事，不论大小都应包括在内。例如我们并未见过曾子本人，更不曾和他一起谋划办事，但曾子完成《大学》及孝经，的的确确对我们为人处世、求知求学有莫大的助益。因此这也可说是曾子为我们尽心尽力地谋划办事了。

　　第二件事：“与朋友交而不信乎？”——与朋友交往是不是言而有信。

　　第三件事：“传不习乎？”——这也有两种解释，这两种解释来自对曾子不同身份的假设，一是此句话是学生时代年轻的曾子所言，则“传不习乎”就是老师所传授给我的课业是否有还不曾复习、演练的部分，二是此句话是老师时代年长的曾子所言，则“传不习乎”就是我所传授给他人的东西，是不是都是经过自己反复思考、演练确定为真的东西？换句话说，就是不含那些人云亦云、道听途说的东西。

　　这三句话，表面上看好像是官样文章很简单，其实一个人拿了这三点来衡量自己，可能一辈子都难做到。

　　曾子是孔子的学生，小孔子46岁，16岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。一生积极实践和推行以孝恕忠信为核心的儒家主张，传播儒家思想。曾子的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。他编《论语》、著《大学》、写《孝经》、著《曾子十篇》，后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。他把孔子的思想和学问授给弟子，又将孔子的言行整理成《论语》，上承孔子之道，对孔子的思想一以贯之。曾子在儒学发展史乃至中华文化史上均占有重要的地位。

　　孔子主张人应在人世间寻求与他人的契合，在求诸他人之时首先求诸自身：我是否做到了？以此感化世人，引导世人。在儒家，拥有存在的概念并非空洞，是个体的真实存在及其对整体的真诚关怀。正是因为社会的整体意识，人们才能时刻感觉人类和人性，感觉一种历史的和社会的使命感；因为仁的道德基础，使人的人格能形成博爱的集体意志，由集体意志驱动个体的不停反思。故儒家的对个体人格的追求是在集体人格的完善中得以完成的。

　　曾子的“日三省吾身”就像三面镜子，可以照人，更可自照。