苏轼在官场屡屡失意，每次被贬谪，无论走到哪儿，他总能给自己找到快乐，因为他正好可以纵情于山水，并把他的游迹写进文章，流传千古。这也是苏轼疏解压力的方式和养生妙法。其实，游览山水的过程，也是登山涉河的过程，既可锻炼身体，又能怡情养性，十分符合苏轼“劳逸结合”的养生理论。

　　在养生方面，苏轼推崇小桥流水式的清静之道。在《东坡志林·养生说》中，他记叙了自己养生的过程：“惟在摄身，使如木偶”，意思是说，他像木偶那样静坐，对身体颇有裨益。在黄州谪居期间，他更是闲居看书，研读佛经，在安国寺的茂竹亭榭中寻得清静之所，隔几天就去焚香默坐，深自省察，这使他获得了“物我相忘，身心皆空”的大快乐。

　　在苏轼看来，书法不仅可以调节精神情绪，本身也是一种肢体锻炼。写书法时要求凝神静气，力贯纸背，执笔人其实是在纸上做着各种肢体运动。因为这种运动很舒缓，故适合人们长期锻炼，养生效果十分明显。苏轼的养生经，给现代人最大的启迪是：养生不能只是嘴上说，重要的是付诸实践，且持之以恒。

　　明末清初的李渔勤于读书也非常注重养生。为了免受冬夜读书的饥寒之苦，他为自己制作了一种功能独特的“暖椅”。所谓暖椅，其实是一个将桌子和椅子连在一起的书桌。这种书桌下有一个移动装置，不但能够取暖，还能焚香、热点心。可谓集多种功能于一身：冷了，可以烤火暖身子；渴了，可以煮壶热茶；饿了，可以热热点心。有了这样的“暖椅”，古代读书人“十年寒窗”的说法也就大打了折扣。

　　眼下养生成了很多中老年人，甚至年轻人经常议论的话题。显然，古人在养生方面所用的心思并不比现代人少，且不乏智慧。